佛要我們做什麼？佛要我們成為一個百分之百的好人。
「好人」不是偶爾行一兩件善事，而是要具足慈悲心與菩提心。對人、對事、對物，乃至於那些看不見的眾生生命，我們都要尊重。這並不容易，因為連看得見的生命，我們都未必能完全做到，何況是看不見的？然而沒有關係，一切都可以從第一步開始，從零開始。萬事不可能一步登天，必須循序漸進。
哈爾濱的居士在當地開設的素食館，真是嚇了一跳——客人太多了，而且定價極其慈悲，連在台灣都難以做到。菜色也多樣而精緻，實在值得讚歎，真是不容易。他所發的，正是菩提心。
看到這樣發心，師父由衷歡喜。你們看不見，但諸佛菩薩都在為你鼓掌。為什麼要做這件事？因為這一念不是今生才發的，而是過去生就已經立下的願。這位居士過去世曾在西藏是一位很有成就的仁波切，修行次第無可挑剔，從阿底峽尊者的時代起便精勤不懈。然而，他卻在一個觀念上未能轉過來。
當時許多修行者認為，為了維持色身存活，便可以食用牦牛或羊的肉，甚至由信眾供養。他們以各種經典辯解，掩飾殺生之實。這樣的習氣逐漸傳承，於是形成一種錯誤觀念：為了自己的修行存活，而犧牲眾生的生命。這在佛陀時代以及大乘佛法的傳承中，都是大忌。
這位居士在往生的時候，終於醒悟：這樣是不對的。
他發下大願——若能再轉世人間，一定要改過來，不但自己要改，還要推廣正確的觀念，扭轉過去誤導眾生的錯謬。也因此，當他今生再次聽聞佛法，只需一句提醒，便立刻覺悟，開始實踐這個願力。這並非出於今生的聰慧，而是累劫修行的基礎，在臨界點上，一點就通。各位要知道，滴水可以穿石。堅硬如岩石，經年累月的水滴也能鑿穿；同樣地，長久以來我們食肉殺生，累積的業障也會逐步損耗我們的福報。
很多人認為飲食只是口腹之欲，二十秒鐘的咀嚼，換來無數生命的犧牲，值得嗎？那些被宰殺的小動物，也有父母、也有子女，當我們奪去牠們的生命，若換作自己，能接受嗎？這樣的思維，足以令人心生不忍。
這位居士現在的素食事業，環境清淨，食物美味而健康，令人心情愉快。這不是建立在殺戮之上的享受，而是安然無愧的飲食。每一口食物，都能帶來健康、歡喜與功德。
吃素為何有功德？並不是因為單純「不吃肉」，而是因為心中生起了慈悲心與菩提心，不願再傷害生命，不願與眾生結怨。這樣的心，才是功德的根本。世間財富終將隨身體消逝，唯有法財能伴隨我們生生世世。
佛教的根本教誡很簡單：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」其中第一件大善事，就是不食眾生肉。把惡習漸漸去除，把善行逐步培養，就像戒菸一樣，雖然不易，但只要有願力，終能成功。
佛法的根本，在於了知因果。釋迦牟尼佛在世時，有菩薩曾請問：「佛陀，您說法四十九年，最重要的核心是什麼？」佛陀只回答四個字：「因緣果報。」
世間一切事情，沒有一件是偶然。過去造什麼因，成熟時就會得到什麼果。若造善因，就會享受善報；若造惡因，終究要嘗惡果。比如，父母都愛我們。但若我們脾氣不好，有時衝動傷了父母，甚至造成無可挽回的悲劇，事後想起，心中必然極度痛悔。那種心，就是懺悔心。
我們今生所遇到的種種煩惱、困境、不順，乃至家庭問題，都不是偶然，而是過去所造惡業的果報。既然如此，面對果報時，不應怨恨、不應逃避，更不應對境起嗔。正確的方法，是從內心深處生起懺悔，體會到自己曾經讓他人受苦，如今果報成熟，落在自己身上，便要以真誠的懺悔去化解。
長此以往，煩惱會逐漸消解，障礙會慢慢減輕，生活也會越來越順遂。
今天難得有這樣的因緣，來了許多新朋友，我也藉此說明我的教法。核心有兩個原則：
第一，了知因果。所有遭遇都源自因果，不是偶然。
第二，懺悔業障。當惡果現前時，不應怨天尤人，而要反觀自己，真心懺悔，誠心改過。
大家若能在生活中常常修懺悔，便能逐步減少痛苦，走向清淨。