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「佛經中的最後，常常是以諸聖眾聽法之後，『歡喜信受，依教奉行，作禮而退。』作為結束。」師父在林王靜英老菩薩出殯前功德中開示說。「雖然佛經裡常常見到這幾句話，但是我們現在真正能做到如此的，能有幾位呢？」 「林王靜英老菩薩，做到了。」 「這是我第一次參加蓮友當中的出殯前功德。不是我選人，誰的我參加，誰的我不參加。今天來到這裡，主要是因為陳建興居士所說的一句話：『常常拜佛、參加法會用功求懺悔的人，最後這樣往生，是不是應該要讓大家瞭解一下這其中的道理？！』」在大家用完午齋後下一炷香開始前的一段時間，師父上人慈悲應孝眷林本舜、本情兄弟的懇請，為大家開示。 林王靜英老菩薩是板橋大願團的成員之一，每個月都殷殷期盼著能夠到寂光寺參加朝山求懺悔的機會。雖然不識字，老菩薩還是跟著大眾拜誦經，一心只想好好把握能夠消業障的機會。老菩薩自從嫁入大家族之後，必須分擔許多責任與生計，在長輩的要求之下，老菩薩曾經養豬，把豬養大… 閱讀全部

「木魚」是佛教的重要法器之一。木魚是魚形木製的法器，中間是空心，扣之作聲。為什麼佛門當中要用一個像魚形的東西來當法器？因為一切魚類的眼睛都是終日睜著不閉，所以取此義以表示精進，不敢稍有懈怠。 木魚為佛門中用於集眾及修行時的法器。原先只掛於大寮或齋堂門口，呈長魚形狀，為集眾時擊打的法器，因此又稱為魚梆或飯梆。 到了明代以後，木魚演變為頭尾相接、魚身圓形中空的的造型，做為持經或唱誦時用的法器，配合魚身中空的共鳴腹腔，使聲音清脆遠傳而沉定，具有攝心的效果。木魚除了有攝心的效果外，另有提神及作為節拍器的功能。在誦經與法會的梵唄或共修念佛時，藉著木魚保持不快不慢的速度，使每個的心都靠在木魚的聲音上，讓每一個修行的心念能靜下來，好好的觀想經文中所現示的意理或將心靠在佛號上，所以我們就可以知道木魚為什麼在佛門中是一項重要的法器。 木魚的由來，有幾種說法：一是《教苑清規》中所提：有一位僧眾生前因為毀謗佛及他的師… 閱讀全部

從前有一個人決心遁入空門 他一進修道院便立誓要持守靜默戒 在五年裡 他不可以開口說出半個字 五年過後 他才獲准和院長講五分鐘的話 五年過後 院長把他召到面前 你對於在這的日子有什麼話說 這名修道士想了想 說 剛開始 我對於三位一体的說法有疑惑 但是後來就懂了 此外我原本很難每天清晨四點起床 不過也漸漸習以為常了 你想說的說完了 他點點頭 很好 五年後我在同你談 又過了五年 他來到院長面前 你有什麼話說 嗯 教義的道理不容易接受… Read More »選佛道場 法柔

台北榮總外科部主任魏拙夫醫師，在本月三日與醫界朋友相約去爬陽明山，至傍晚解散後開車行經台北市承德路六段時，突然心臟病發作，當時身上並沒有帶藥，於是他緊急將車停在路邊，並以微弱力氣爬出車外，試圖向路人求救，當時附近很少有店面與住家，行經的車輛雖多，但速度快，5分鐘之內竟沒有任何一輛車停下來「相借問」，正當求救無門時，剛巧石牌派出所的鍾姓與楊幸警員，騎警車要去前方的加油站簽巡邏箱。 鍾警員與魏拙夫醫師是舊識，一下認出當時因缺氧面無血色且盜冷汗，四肢虛脫的魏拙夫醫師，魏拙夫醫師表示身體非常的 不舒服，急著向警員要氧氣筒，此時後方剛好來了一輛閃警示燈未鳴迪的台北縣消防局的救護車，原來此車是剛送完病人正要返隊，員警趕緊將救護車攔下，並連同車上的兩位救護員合力將魏拙夫醫師扶上救護車，大量供給氧氣，魏拙夫醫師邊吸氣邊指示救護員將他的雙腳放底，並且調整擔架將背部調整至約15度微斜的角度，以助於體內血液供輸。 休… 閱讀全部