我從小就跟著精進的外公、外婆和媽媽一起參與法會與朝山，但那時只是盲目地跟隨，並不了解學佛的真正意義。
直到幾年前外公往生，全家人為外公做七，我才第一次接觸到《慈悲三昧水懺》。從那時起，我們家從原本偶爾參加朝山禮佛，轉變為每個月固定回寺參加水懺法會。這份轉變帶來了意想不到的變化，原本不擅長讀書、成績讓家人擔心的我，意識到這或許是過去生障礙功名的業力所致。在開始真正參與懺悔後，我的成績逐漸好轉，但仍不夠穩定。
在面臨大學聯考的壓力下，我在衝刺班過得非常痛苦。當我翻閱寂光寺行事曆時，決定在高中畢業後的暑假全程參加梁皇法會並擔任志工。自從發了這個願，我的成績有了顯著提升，從原本的班級後段躍升至前段。考完試後，我也如願圓滿參加了法會，並加入志工服務的行列。
在擔任志工的過程中，我學會將佛法落實在日常生活中，以慈悲心與恭敬心來對待一切眾生，尊重遵循規矩。今年參加梁皇法會時，我更在師兄的指導下學會了「隨文觀想… 閱讀全部
佛七的圓滿與「破除執念」
諸佛菩薩、龍天護法、師父上人、各位法師及線上下共修的蓮友，阿彌陀佛。今天是佛七的圓滿日，「佛七」顧名思義，是利用念佛法門來破除我們的「第七意識」。從另一個角度看，就是運用念佛來破除我們的「執念」。
第七意識即是「我執」，因為有我，便產生了我慢、我愛、我恨，進而產生種種糾結與貪嗔癡，這便是輪迴的根本。師父往生時曾叮囑我要時刻記住：何謂無常、苦空、無我。師父自認已做到「無我」的境界。簡單來說，「有我」是對財色名食睡的貪著；若對貪嗔癡不再執著，便是「無我」，這是解脫的重要根本。
從「有為」進入「無為」的止觀修行
師父往生後，藉由某個因緣要我分享「止觀」。我雖非出家眾也未受過專業佛學訓練，僅以居士身分分享我的思維方法，請大家將其視為一場生命的討論與參考。
大乘佛法講求「六度波羅蜜」：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。前三者（布施、持戒、忍辱）是身體力行可以做到的；但後三者（精進、… 閱讀全部
感謝師父讓我有機會在這邊分享心得。針對這次的心得，我定了一個主題，叫做「學佛、佛學：它是一種行動的哲學」。
常說人生難得，能學佛更是難得。可以在這個道場跟著師父、跟大家一起學佛，是一件很幸福的事。我有幸身為醫療人員，在工作環境中，每天接觸到的苦與病會比一般人多一些。病，除了身體上的病、心裡的病，還有一種是「不明原因」的病。
現在科技傳播發達，我常收到訊息請我幫忙看檢查報告、看X光片，或問孩子的問題，每天都很忙碌，但內心很快樂。我可以體會為什麼師父的手機是 24 小時待命（On-call）的，只要有人打電話，師父馬上醒來處理，且師父總說他很快樂。這是我從師父身上看到的，學佛是幸福快樂的事，但必須付出行動。
回想三十幾年前，我剛皈依受戒時也和各位一樣，穿著海青、搭著縵衣，手上燃著戒疤，在道場拜佛念佛。但總覺得心裡不踏實，心想：學佛就是這樣嗎？這本經念過覺得不夠，再念另一本；看跟哪個師父比較相應，比較哪個… 閱讀全部
諸佛菩薩、龍天護法、師父上人及各位蓮友，阿彌陀佛。在家父近期往生之際，感謝寂光寺常住師父給予機會，讓我能在此分享父親病重及往生的心得。首先，我要代表父親，向他一生中及歷劫以來所殺傷害、食噉的一切眾生，至誠認錯、道歉並發露懺悔。
家父出生於民國25年(西元1936年)，世壽90歲。於去年12月12日凌晨，因胃癌在睡夢中安詳捨報。父親一生務農，在早期艱苦的歲月裡，為了養育五位子女，他兼營貨運業，從最初的牛車、三輪車到後來的貨車，勤奮不懈。
父親性格敦厚、刻苦耐勞且勤儉持家。他是一位慈祥的長者，不與人爭，寧可吃虧也不佔人便宜；利益分配時，他總是寧願自己少拿，而多給予他人。遺憾的是，父親生前未能完全茹素。雖然幾次病癒出院後曾短暫嘗試，但受限於鄰里親友「吃素沒營養」的錯誤觀念，加上缺乏眾生平等的慈悲認知，認為「雞鴨魚肉本就是給人吃的」，導致他未能持續斷肉，這也成為他病程中受苦的遠… 閱讀全部
小蓮友武晏如居士前幾天跟隨澳洲學校登山回家後的來信，與大家分享心得體會：
這一次的旅程讓我收穫很大。前幾天的登山很辛苦，我們背著18公斤的包在澳洲最高峰附近5天內走了將近百公里。我很多次想過要退縮，我的腳踝之前受過傷也與學校都通過氣。如果我真的不想走了，我可以說我的腳踝疼痛就可以停止。
但是想起我出發之前的動機，希望在這樣偏僻、人跡罕至的地方，如果能夠以我為媒介借佛菩薩的力量幫助到一些眾生，讓這一趟的旅程變得真正的有意義，不僅僅是身體上的辛苦和精神上的磨練。抱著這樣的信心我一步一步地走了下來。或許這聽起來實在不是難事，但我並不擅長體育運動，身體也實在笨重。於我而言能夠完成這樣一次挑戰實屬不易。
在登山結束的那一天我就在想，其實並不是我累得要死要活還在堅持念佛，是這份力量和信念，讓我能夠堅持忍受這份辛苦。我抱著對佛菩薩和師父堅定的信心，是祂們支撐著我，抵擋了我的退意和懶惰。
我想現在我很難講清楚每一… 閱讀全部