如果有人義正嚴辭地指出您的缺失過患，您是立馬檢討對方憑什麼來指責，還是能夠因此立刻明白自己到底在哪裡有缺失、沒做好，讓人苦惱？只是這麼簡單的一件事，就可以讓我們一念地獄，一念天堂。
我們在公車上看到有人霸著博愛座硬是不讓，大多數的人除了心裡鄙夷霸著博愛座的人，什麼也做不了；但還是有些人能自由自在、毫無罫礙地立刻起身將自己的坐位讓給需要的人，哪怕不是博愛座。
「爸爸留給我的地是原本有可能被政府徵收的，但後來一直沒有，都這麼久了，兄弟們現在才想要重新劃分這塊地，要把比較偏僻的地換給我，我心裡不平，沒有答應，沒想到他們非但不顧念手足之情，與我反目，還四處向人說我的不是，甚至不讓我回家看老母親，……」中年婦人說到悲從中來，眼眶裡的淚水滿溢，順著眼角，在兩頰漫延開來。「還好我先生很有智慧，他勸我：『看見別人為私利不顧手足情，我們更不應該這樣。平時我們連不認識的人遇到困難都樂意幫，自己的親兄弟想換一換土地… 閱讀全部
十幾年前，舊寺正在建造念佛堂，非常需要大量的資金。有一位信眾拿了二十萬元布施，被師父婉拒了。
這位信眾的職業是開葷食餐廳的老闆。師父說：「我不要你的錢，我只要化緣你不要再造殺生業即可。」
這位葷食餐廳老闆已罹患癌症，他夢見很多魚蝦雞豬之類的動物排隊來找他，心裡非常害怕，想要藉由布施做善事來消業障。
造了殺生業的業障，並非做點善事或布施就能抵銷的。
《地藏經》說，這一輩子會多病短命原因是過去生或今生造殺生業來的，所以想要長壽安康，必定是不殺生害命，不吃動物而得來的。因此這位老闆因為葷食餐廳殺了很多動物，因此必須先斷除殺生業，改變飲食，不再吃葷。而後對於以前所殺害所吃的動物誠心懺悔，念佛迴向，才能真正有消除業障的機會。並非拿錢布施即能消災免難，假使如此，有錢人都沒有業障了。
前年，有位信眾的朋友，知道了師父在蓋寺，想要布施幾百萬元。這位信眾說：「我的師父絕對不會接受你的錢。」信眾的朋友說：「我不相信哪有… 閱讀全部
不久之前，網路有一則由行車監視器所提供的悲劇新聞：路邊停車的車門突然打開，後方的女騎士閃避不及，撞上以後，彈跳到快車道中。緊接著後面的廂型車，從女騎士身上輾過，當場死亡。整個過程不超過十秒鐘，但是事情就這樣發生了，真的怵目驚心。最近又是一則情境相同，等於是翻版的不幸事件發生，讓人遺憾震驚。就像酒駕傷人害命的案例，怎麼會、怎麼可以一再的出現上演呢？
通常我們把修行的事情聚焦於不傷害、擾惱眾生物命，卻很少想到不傷害自己、不讓自己受傷，其實也是重要的修行。因為兩者同時要具備慈悲心和觀照的能力。所謂瞻前顧後，要有智慧去連結接下來將會演變發生的事情，對種種現象了然於心，自然能做出正確的反應，既不傷害眾生，也不讓自己陷於危險的境地。
以上述的例子而言，汽車車主未注意到後方的來車，恣意打開車門，導致後面一連串不幸事故的發生，真的犯了嚴重的疏失。但是從另一方的立場來說，看到前方的車子打方向燈，車速慢下來往路邊… 閱讀全部
這個時代，網路流言防不勝防，就有點像病毒一樣，其實我們並不清楚它到底是什麼，是怎麼變化來的，會有什麼影響……？
就好像「可以吃蛋」、「煮菜加點酒不要緊」、「為治病吃點蔥蒜酒可以開緣」、「只要跟隨某某上師做什麼，就可以證悟什麼」……不勝枚舉，提出這些論點，說出這些話的人不乏大有來頭，非常知名及很具權威的人士。因為這些到處氾濫、防不勝防的各種邪知見，我更加感恩師父，師父的言教身教點點滴滴教導造因得果、謹慎三思、不為自己求安樂、但願眾生得離苦、要反省自己……，這些修行上根本重要的精神教誨，就是所謂的「寶」，就是明辨是非的智慧，就是在黑風業浪中的燈塔。
有法師因一句「學佛不一定要吃素」，在地獄受犁舌之苦，得等到這句話不再有影響力他才能脫離這種痛苦；安世高大師只是因為過去生誤殺眾生，最後也要受到被誤殺的果報；最近有小朋友頑皮將磚塊丟下正好擊中路人的頭，路人也因此送命…；曾經聽師父說過一個故事，皇帝和國師… 閱讀全部
美國總統歐巴馬9月中在聯合國大會呼籲國際擴大參與伊波拉的防疫工作，並指出認為伊波拉疫情和自身八竿子打不著是錯誤的想法。美國已派遣3千名軍醫到西非建立指揮和治療中心，協助遏阻疫情與研發新治療方式。9月底伊波拉病毒果真擴散到美國。伊波拉疫情今年3月在西非國家大規模爆發以來，世界衛生組織公布累計已造成7千多人感染，其中至少3千多人死亡，由於持續蔓延，疫情在失控邊緣。美國疾管中心警告，未來四個月內感染伊波拉恐怕將增加到140萬人。伊波拉是一種人畜共通的病毒，在1976年首次被發現，已造成約2/3確診患者死亡，當時兩次爆發的致死率高達90%。
伊波拉的傳染過程歷經3個階段
第一階段是以果蝠為主要的病毒散播源，再由野生動物互相傳染。野生動物感染到伊波拉病毒，經過自然淘汰的過程，適者生存而繁衍下來，成為帶有伊波拉病毒的傳染窩。
第二階段，再從動物傳給人類。只要人類不要闖入山林去打獵、吃野味，就不會將伊波拉病毒… 閱讀全部