各位蓮友：

　　此次介紹經文「舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。」

　　釋迦牟尼佛祂看到極樂世界的種種功德，所以勸導我們求生西方，這是第二次的勸導。「是利」：「利」可作為「便利」與「利益」兩種解釋。

　　念佛有什麼「便利」呢？學佛修行，研究教理，就要閱讀經典，若沒有佛學基礎，根本看不懂，當然就不便利。再說參禪打坐，修禪宗，盲修瞎練也不行，也需要善知識的開導，否則走火入魔是很危險的。修密宗，必須經過上師的灌頂、傳法，才能依法修持，上師是可遇而不可求，修密，真是談何容易呀！

　　所以說修其他法門，不管在時間或環境，或是個人的根機，各方面都受到限制，沒有那麼便利。唯有修淨土宗，念佛法門，對於阿彌陀佛聖號，只要深信切願，不管什麼人，什麼時間，什麼環境，隨時都可念佛，一但往生西方，與諸善上人俱會一處，永不退轉，就是很便利，很穩當！

　　談到「利益」可分：「自利」與「利他」兩種。自己一心精進念佛，… 閱讀全部

母親於今年（2019年）十月，百年歲壽、平靜、安詳、無罣礙的往生了，往生前三天說她半夜要走了，聽她說時我並不在意，以為說說而已，但三天後的半夜丑時竟真的往生了。

母親本性單純，生前她住高雄，自己獨居，曾勸她到我這裡住也好就近照顧，但她總是以「我身體健康，能動，朋友都在高雄」為由而拒絕，為此事我特別和幾位與她同齡的老菩薩們討論接她來照顧的事，這幾位長輩們皆以自身的感受而反對，他們說，「如果她不願意來，硬接她過來，她反而不快樂，因為她在高雄住久了，環境熟悉，又有許多朋友，若是來這裡，對她而言是個陌生環境，沒有朋友，反而不舒坦。」也就因為這樣只好隨她意了，我們每天電話問安，假日則回高雄去看她。今年五月，她打電話說，有人進她屋內，還買了很多菜和一包米，是不是遭小偷了！？我和同修判斷，應是她自己出問題了，我們毫不猶豫的立刻回去，觀察她的情況，應是失憶，這下由不得她，一定要帶她回來與我們同住。在我們堅持… 閱讀全部

　　各位蓮友：

　　上次講到《彌陀經》上說：「舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂。」這次接著：「其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

　　《佛說阿彌陀經》是「鳩摩羅什大師」翻譯的名稱，唐朝的「玄奘大師」用不同的名稱翻譯為《稱讚淨土佛攝受經》，經文當中：

　　「一心不亂」玄奘大師翻譯為：「繫念不亂」（即一向專念，心不雜亂）。

　　「其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

　　玄奘大師翻譯為「是善男子，或善女人，臨命終時，無量壽佛，與其無量聲聞弟子，菩薩眾俱，前後圍繞，來住（現）其前，『慈悲加祐(放光加持)，令心不亂』，即捨命已，隨佛眾會，生無量壽，極樂世界，清淨佛土。」

　　所以說念佛人，臨命終時「彌陀現前『慈悲加祐，令心不亂』而保持正念，接… 閱讀全部

　　各位蓮友：

　　一連介紹幾個念佛往生的公案，愈發感恩彌陀救度眾生的大悲與大願，今生若不往生西方，真是難以報佛的恩德。

　　今舉淨宗四祖「法照大師」，有一首偈子：

　　彼佛因中立弘誓 聞名念我總來迎

　　不簡貧窮將富貴 不簡下智與高才

　　不簡多聞持淨戒 不簡破戒罪根深

　　但使回心多念佛 能令瓦礫變成金

　　這首偈子的意思是：

　　阿彌陀佛在因地修行的時候，發了四十八大願，只要是念我的名號，乃至臨終十念，願生我國者，我一定會來迎接他的。

　　「不簡貧窮將富貴」：往生不是嫌棄貧窮，而迎接富貴之人，不是重富輕貧；往生是依念佛那一念「願生之心」，富貴、貧窮之人，只要他稱念彌陀名號，佛就通通救度不分別的。

　　「不簡下智與高才」：下智就是沒有智慧，不認識字的，或是愚癡之人。高才即是聰明有才華之人，不管下根愚鈍也好，上根利智也好，佛都是平等的救度。

　　「不簡多聞持淨戒，不簡破戒罪根深」：不管你是深入經藏、博學多聞，或是持戒清淨之人，甚至是罪惡深重，毀壞戒法之人，只要能悔… 閱讀全部