各位蓮友：
前面介紹極樂世界的安樂相狀：欄楯、羅網、行樹皆是四寶周匝圍繞，七寶池、八功德水充滿其中，階道、樓閣寶物所成，蓮花大如車輪，微妙香潔……等等。
或許有人會懷疑：我們世間的聖賢，一向只注重精神道德的修養，生活起居非常的淡泊，從來是不講究的；為什麼極樂世界的聖人，反而貪圖華麗的享受而重視外表呢？
如果懷有這種想法的人，那是沒能體會到彌陀慈父的一片悲心！阿彌陀佛為了悲憫苦惱的眾生，才大開方便之門，以無窮的願力，莊嚴極樂淨土，讓所有苦惱的眾生，都能了解這個世間充滿濁惡；極樂世界又是何等的清淨，由此引導我們捨棄痛苦，追求快樂，而發心修行念佛，同願往生西方。
歸根究柢來說，我們的「真如自性」，本來就具足無量功德法財，什麼寶貝都有，那由願力所成的七寶莊嚴，又算得了什麼！所謂「先以欲鈎牽，後令入佛智。」這只是佛陀引度眾生的一種方便，一種妙法而已。
古德有說：「身安則道隆」，若身心都不安穩，如何能修行呢？一定是環境很安定，人跟人之間也不互相觸惱，身心安定，這個時候才好修行。所以釋迦牟尼佛介紹淨土，不先講清淨的功德，先講安樂？因為祂一定要先把處所弄好，人跟人之間不會互相干擾，身心安樂，才能夠進一步講到修學的增上。
蓮池大師說了一個妙喻：譬如我們正面臨飢寒交迫的窘境，沒有飯吃，也沒有衣服穿，忽然聽說有一個能滿足溫飽的去處；又好像徘徊在暗無天日的岐途，忽然見到一線光明，為了爭取生存，也為了追求光明，誰都會擺脫一切苦難，而步上光明的求生之路！
五濁惡世修行難，同願念佛往西方
極樂世界成就快，再回娑婆度有情
阿彌陀佛！
法滿合十 20180703