在「尋聲父母教育協會」所開的親職課程中，有堂主題叫「父母非教不可的事」最受邀請單位和家長青睞，可見大家都迫切想知道，自己對兒女，還有哪些該教而卻沒教的事。
尋聲創會至今，已邁入第二十一個年頭。鎖定要關心的目標，一直是家庭生活教育，就是父母在家庭中，教兒女如何生活，而不只是如何競爭或出人頭地的教育。
人到底該如何生活？牽涉到的層面廣大無邊，不過回溯到原點，還是離不開如何做人與做事。「做人」需要的是端正的心性品格、良好的生活習慣；「做事」講究的是正確的態度、得體的應對。人，只有先在這個基礎源頭上站穩，再加上不斷的努力和因緣際遇，才能在一生中，得以發展自己並貢獻別人，繼而創造源源不斷的幸福。
這個幸福基礎的重要性，我們的古聖先賢早已洞察，並為我們指引出方向，以及在生活中具體可行的步驟和方法，那就是目前台灣的教育界及公益團體眾所周知，並且行之有年的「弟子規」課程。
《弟子規》這本書出現在清朝，內容多數根據《論語，學而篇》孔子的話而來。它有兩個要點：首先，主張做人做事的基礎應在「童蒙」就需「養正」，所以，學習要愈早愈好；此外，它更講究學習的次第，依序是「首孝悌。次謹信。泛愛眾。而親仁。有餘力。則學文」。
「孝」為首，「文」為末。「文」是指現代教育中，各種學科知識和技能。在「有餘力則學文」這段內容中則指出「不力行但學文，長浮華成何人；但力行不學文，任己見昧理真」，意思是：品格與知識雖有學習先後次第之別，但仍需兼顧。
可惜的是，現今有許多親與師只讓孩子學文，結果養出許多「長浮華成何人」的傲慢族與啃老族。
有鑑於此，尋聲在醞釀多年後，決定從今年（民國一Ｏ七年）三月起，再次開辦「弟子規」課程，由我主講。不過因為秉持「唯有父母懂了也有做了，才能教好兒女」的理念，所以課程只對父母開放。更因顧慮「如果光說不練，一切也只流於紙上談兵」，所以一個月才上一堂課。希望有長達一個月的時間，可讓上完每次進度的父母，在家庭中實地練習，並在下一次上課時間，透過分組，討論彼此完成作業的成敗經驗和心得。
所以，尋聲「弟子規」的課程設計，旨在要求父母藉由「聞思修」的方式，自己先學習做弟子的規矩品格，再邊學邊做邊教，為兒女以身示範如何做弟子的嚴謹過程。
長期以來，台灣許多家庭的親與子，在一切講求效率、功利掛帥的社會氛圍之下，早就已失去「童蒙養正」的契機。所以，只能退而求其次，讓父母先自己學習如何做人與做事，不能只期待別人來教自己的兒女。
謹以此和大家共勉！！
———-學習心得(一)———–
￭何樂而不為 /回甘
長久以來與公婆分開住附近，耄耋之年的公公，這幾年飲食習慣改變，突然不吃肉不吃冷食，使得婆婆對於準備每日三餐漸漸起了煩惱心。因此，平日忙於上班的我，決定除了週六的陪伴出遊外，增加週日晚上全家人一起在家裡享受「健康」的一餐。
但是，理想與現實總是有些距離需要跨越。
「我煮飯五十年了，還不會煮飯嗎？」婆婆嘀咕著，一連幾次要求我把電鍋裡的隔熱墊拿出來，並交代外鍋的水可少加一半，但我總是到了下週就忘掉，畢竟放隔熱墊是從小以來的習慣了，何況都可以煮嘛！直到有一天我終於開竅的想：「Why not？聽從婆婆一次也無妨吧？！」當飯煮好，鍋蓋掀開的那一刻，婆婆得意的對我說：「沒錯吧！」這樣煮了兩次後我發現，飯較軟但香氣也少了，只是沒有人吃出不同。原來，墊子不過是增加水氣對流，不直接加熱內鍋，所以，即使我悄悄的把墊子放回去，應該不會有人知道；然細心的婆婆會再檢查鍋子，看看這個固執又駑鈍的媳婦究竟聽不聽話。
我藉此省視自己：原來有些事，沒有對錯，同樣的都可以把飯煮熟，軟軟的飯也沒有不好，卻能讓婆婆開心，以後也願意繼續教導，我何樂而不為呢？！又原來我還潛藏著懷疑、己是人非的習性，面對「棋逢敵手」的婆婆，導致總有「互較高下」的對立感。
盧老師曾說：「『父母教。須敬聽』的重點在於『敬』」。如果心裡習慣抱著自以為是的傲慢，如何能聽出看出父母言行之外的心情與需要？如何能在細微處表現出恭敬與包容？煮飯這件事，讓我懂得將心比心，自己也常常這樣要求女兒聽我的就對，她們必定心裡也如我一樣嘀咕，而當她們有樣學樣懷疑及忽視媽媽的話與心情時，我肯定不好受，而這，不就是跟婆婆在面對我時一樣的感受嗎？
如果沒有透過覺性教育的啟發和學習《弟子規》，真不知道我何時才能從日常生活小事裡，真正看見自己的習性並努力改變？！
———-學習心得(二)———–
￭親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 /永貴
話說二十幾年前，我還是懵懵懂懂的年紀，在生活當中犯了許多錯，如今想來真是慚愧不已！所以，今日藉著此文向被我傷害過的父親和繼母懺悔、道歉。
當年，我在父親的中藥房工作，住在澳洲的妹妹每年會回來一兩趟，和我們聚會。按照慣例，妹妹總是住在二姊家。
有一次，繼母可能是按捺不住累積已久的不滿，在爸爸和我面前發飆，咆哮著說：「小女兒回來不住娘家，偏偏要去住二女兒家，左鄰右舍知道了，還以為我虐待前妻的孩子。」我當時年輕氣盛，得理不饒人，加上繼母嫁給爸爸後，確實有些令我們難以適應的行徑，於是我狠狠的回她：「妹妹回來，二姊、二姊夫好意提供她一個獨立的房間，有電視有冷氣，還有車可以隨時載她玩、購物；你們兩老不會開車，又忙著顧店，為什麼還要抱怨？！」而且為了逞一時之快，還說了許多像「樹頭站得穩不怕樹尾做風颱」的話，讓她既反駁不了，又氣得臉一陣青一陣白，而爸爸則是面色凝重、沉默不語的呆站在一旁。當時，我的心裡頗有種斬奸除惡的快感，諸如此類的事，那幾年在我家一直不停的上演。殊不知我的尖牙利嘴不但造了口業，還讓爸爸傷心難過，左右為難。
二十幾年後的今天，我學習《弟子規》：「親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢」，省悟自己對父親實在不孝，也慢慢知道因果關係，當年我和繼母交惡對立，只有種下彼此怨恨不得其解的後果，更令父親情何以堪。所以現在，即便父親已過世十幾年來不及孝順了，但我和繼母重新開始，孝敬她如父親，積極與她保持良好的互動，期能安慰父親在天之靈。此刻，希望曾和我一樣犯相同錯誤的人也能即早修正過來，真心祝福大家！
———-學習心得(三)———–
￭出必告。反必面 /吳月珠
再次學習尋聲「弟子規」課程，收穫跟以往不同，除了老師的精湛講解，還有四位組長帶著大家討論每次的上課主題分享。
盧老師的教導十分善巧。每次上課，她都以我們的日常生活為材料，擷取跟生活息息相關的話題，透過說故事的方式，演繹經典文字的內涵，將祖宗的智慧深入淺出的介紹給我們。聽完老師的講解，我們不僅明白了道理，還想更進一步的將它落實於生活中。
有一堂課老師提到「出必告。反必面」：從小，我們教導孩子，出門前要告知父母去處，回家後也要稟告父母。現代社會小家庭、出外工作者居多，無法和父母、公婆同住，我們要如何以身作則呢？例如：可以在返鄉探望父母、公婆時，加以實踐。當我們抵達父母、公婆家以及離去之前告知他們，也要記得到佛堂上香，跟祖先們稟明。這不僅是一種禮貌，祖先們也一定會因此感到高興，就像我們的孩子在出門前和回家後，跟我們打一聲招呼，我們會感到高興是一樣的。
還記得第一次落實這舉動，是和先生上三樓佛堂點完香，回到樓下準備回家時，突然想起「出必告。反必面」這句話，於是拉著先生跟我再次上樓，先生納悶的說：「剛才不是點完香了？」，我回答：「剛才忘了跟祖先說聲我們要回高雄了。」我先生聽了，很開心的點點頭。從此之後，我每次回婆家一定都會先到佛堂，高興的告知祖先「我回來了」；離開時也會上香稟明「我要回去了」。我相信，我們這樣誠意敬拜祖先，如同「晨則省。昏則定」，祖先一定感受得到，而我們自己也得到歡喜。
我覺得學了《弟子規》，馬上可以派上用場，真好！能夠把老師教的生活好規範分享給先生、家人，大家都受益了，「足」感恩！
盧老師的帶領和講解，幫助我們不斷的學習古聖先賢的教誨和智慧，往好的生活品質提升。尋聲，真的是一個好所在；能夠和大家一起共修，我真的好快樂！
———-學習心得(四)———–
￭親所好 力為具 親所惡 謹為去 /雷媖嵐
暑假參加一連六天的「梁皇寶懺法會」，因期間有事待辦而不搭法會專車，改為自行開車往返高雄嘉義兩次。最末一天法會結束時間為晚上十點，因此先生希望我隔天再回高雄。
記得數年前，也曾發生過這樣的事，但我從未正視先生的提議，怪不得先生會無奈的說，我總是報備而不是詢問他的意見。幸好經過那次之後開始請遊覽車接送，才讓先生放了心讓我參與法會。
沒想到這次歷史又重演，我執意當天返家，但先生似乎吃了秤砣鐵了心，居然跟師父發出求救訊息。師父因此找我去談話，他問我：「妳是不是覺得很想趕快回去睡妳自己的床？」我不加思索的回說：「對呀！」他繼續說：「先生都向我們發出訊息了，妳還要堅持嗎？我覺得妳先生很可憐耶，他這麼的擔心妳，妳就多待一天，隔天再回去吧！妳這麼晚開車又疲勞駕駛，我們也會很擔心耶！況且他那麼關心家人的安危，讓我也很感動！」聽完，於是我棄甲投降，決定不讓人擔心，乖乖的多待一天。
「親所好 力為具 親所惡 謹為去」，不只對父母、家人，甚至擴及一切人際關係也是。以前，我總覺得自己可以做得很好，經過這件事，我看到自己冥頑不靈的個性還是有待修正，感謝有暑假作業幫助我時時檢驗自己！