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各位蓮友： 此次介紹「八功德水」，它具有八種的好處。 一、「澄淨」：澄清、乾淨。池水乾淨得一絲毫污染都沒有。不像世間的水，污濁垢穢非常骯髒。 二、「清冷」：不寒不熱，很清涼非常舒適。不像世間的水，遇到嚴冬就結冰，逢到酷暑水份蒸發，乾燥得讓人受不了。 三、「甘美」：甘中帶甜，像甘露一樣，常喝能治百病。不像世間的水，鹹苦惡臭。 四、「輕軟」：輕揚柔軟，可以往上流注。不像世間的水很沉重，只能往下流。 五、「潤澤」：水滑潤而且充滿光彩，對皮膚有滋潤的功能。(不像世間還要抹化妝品)。 六、「安和」：平安和睦。水會隨你的意思，要淺一點它就淺，要深一點它就深，不會游泳的掉在水裡也不會淹死。不像世間的水，洶湧洪水氾濫，造成災害。 七、「除飢渴」：能止渴充飢，得到充分的養分滋養身心。世間的水可以解渴，但不能充飢，有時不乾淨，反而飽脹生病。 八、「養善根」：增長善根，啟發智慧。 七寶池裡頭提供的八功德水，無論是食用，或是用來沐浴… 閱讀全部

各位蓮友： 此次補充說明，七寶池中蓮花枯萎之原因，關鍵在於「退轉與失念」，念佛人怎會退轉？ 一是「魔外蠱惑」：雖信願念佛，卻愛跑道場，不知不覺的見聞了外道的思想，受到蠱惑，捨念佛而就外道。 二是「世欲引誘」：念佛人不自覺的染著世俗的生活，被影劇、網路、手機等左右了生活節奏，漸漸的不把念佛功課列為優先，為圖視覺聲光享受，功課不過是敷衍了事而已。如此極樂蓮花怎能不日漸枯萎？ 三是「依人轉移」：學佛念佛，依人不依法，那一天心不定，改學其他法門，便捨棄念佛，蓮花就會枯萎了。 四是「輕報發疑」：念佛日久，激發宿世業障，將重報轉成輕報。念佛若不懂教理，見念佛卻感得病苦、挫折……等果報，便懷疑「念佛有何用？阿彌陀佛都沒有保佑？」就改信神壇、外道。此等人，莫說蓮花枯了，蓮藕根也不見了。 五是「好事稱修」：念佛一聲能消八十億劫生死重罪，何況是日日念。念到心想事成、吉事連連，於是見人就誇說：「這都是我用功念佛感召來的。」… 閱讀全部

無論念佛或持念往生咒，只要是諸佛菩薩名號或來自諸佛菩薩的秘密真言，都有一個共同的慈悲利他精神――願一切眾生離苦得樂，不為自己求安樂。 所以無論我們要念佛或持念往生咒，應該秉持與菩薩一樣的心念，不是祈求免除自己的病痛，而是迴向眾生能蒙諸佛菩薩加被加持，身心病痛獲得醫治，業障消除，離苦得樂…… 何況如果是被我們傷殺的眾生，內心恨意怨氣很難平復，更需要我們用懺悔心與柔軟耐心彌補他們…… 我自己哪裡痛時，是去觀想那裡也被我傷害的眾生他們種種的不舒服與痛苦，以及對我的怨氣，然後要很耐心很柔軟很真誠的去道歉，單純的道歉(自己做的是不對的――也要知道怎麼樣不對)，內心如果存著「我道完歉該好了吧」這種心念…，終究是為了自己，而這樣的心念態度始終和諸佛菩薩的精神、心念是不相應的。

各位蓮友： 此次講「又舍利弗！極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。」 釋迦牟尼佛又叫舍利弗，對他說道：「舍利弗啊！西方極樂世界，不只是陸地上有欄楯、羅網、行樹，種種的莊嚴，還有七寶所構成的水池，池裏蓄滿了具有八種功德的水，水底純粹是用金沙舖成的，一點點塵垢都沒有。」 「七寶池」：由七種寶物築成的寶池，是所有念佛人往生的處所，先到七寶池來報到，也是他們沐浴的地方。往生的人都是蓮花化生，而蓮花都是生在七寶池當中。經上講，我們發心念佛，要求生極樂世界，七寶池裡面就長一朵蓮花，就一個花苞。蓮花上就有你的名字，將來你往生，阿彌陀佛手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。 阿彌陀佛提供我們七寶池，蓮花要自己種，阿彌陀佛不能變個蓮花來給你。你用功念佛念得很勤，蓮花就一天一天長得大，光色就很好看，芬芳又潔淨。如果念佛懈怠不勤快，蓮花就長得慢，光色就差一點，如果退轉不念佛，蓮花就會枯萎。這不是阿彌陀… 閱讀全部

各位蓮友： 上次介紹極樂世界「無有眾苦，但受諸樂」，此次講經文：「又舍利弗！極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂」。 釋迦牟尼佛又稱呼舍利弗說道：在極樂世界，我們先從地面的園林中來欣賞：那一排排的欄杆，圍繞在樹林外，那珍珠所成的羅網，籠罩在樹木的上空；那些樹木都排列成一行一行，總共有七重，一重一重互相間隔，而且都是用金、銀、琉璃、玻璃等四種寶物結合而成的，既整齊又美觀，真是好看極了。因為具有這些殊勝的妙境，所以我們稱它為極樂世界。 「七」：代表圓滿如意、隨心所欲，你喜歡多少重，就現多少重，不是只有七重而已。羅網覆蓋於寶樹上會放光，光中現十方諸佛剎土的景像，心想何方國土，自然隨心而現。想見自己的家親眷屬，隨時可以見到，不想見時就消失了，這是娑婆世界的羅網所無法做到的。 欄楯就是欄杆，橫的木叫欄，豎的木叫楯。世間的欄杆是用石頭、水泥、銅鐵做成，用來保護花木的；極樂… 閱讀全部