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　　各位蓮友： 　　此次介紹經文：「舍利弗！西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言，汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」 　　西方諸佛就是代表著「福德莊嚴」，代表要修福報。一開頭介紹「無量壽佛」，就是長壽，長壽就是福報。無量壽佛是不是指西方的阿彌陀佛呢？名稱是一樣，並不是同一尊佛。釋迦牟尼佛在經上說，虛空界是無邊無際的，同一名號的佛、菩薩太多太多了。 　　「無量相佛」：這尊佛修積無量的福德，以無量的莊嚴相好，讓眾生看到就生歡喜心、恭敬心來學佛、修行、以至於成佛。就像地藏菩薩在因地時，做大長者子，看到「師子奮迅具足萬行如來」的相好莊嚴，而發起大願度脫一切苦難的眾生一樣。 　　「無量幢佛」：「幢」是高、明顯，以「無量幢」來形容佛的道德、福報非常崇高，智慧光明顯赫，都是高人一等；以他的功行，來接引教導眾生… 閱讀全部

　　各位蓮友： 　　此次介紹經文：「舍利弗！南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言，汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」 　　南方諸佛，以光明代表智慧。佛陀是福慧兩足尊，善修學的人應當先修慧後修福，所以過去的諸佛，他們在成佛之後，特別再用一百劫的時間修福、修相好。 　　為什麼不先修福後修慧呢？因為先修福，福報一現前，一享福就迷惑顛倒了。所以在修學的過程當中，他什麼樣的苦頭都能吃，都能挨得過去；智慧增長，心地清淨，然後福報現前了，但他心裡能夠如如不動。雖然享福，福報不障礙他，不會在享福裡面墮落，這就是先修慧後修福，這才是一個真正有智慧的人。 　　一、「日月燈佛」：這尊佛具足了無盡的智慧光明，如白天的太陽光、晚上的月光、黑暗裡的燈光，無所不照，無處不照；隨時隨地都可以教導眾生以種種修持的方法，破除人生貪瞋癡一切的… 閱讀全部

　　各位蓮友： 　　上次介紹到「如是等恆河沙數諸佛」，此次講「各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言，汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」 　　東方以「阿閦鞞佛」為首，是表示修學佛法的基本條件，在任何境界裡頭保持不動心。 　　「各於其國，出廣長舌相」：是形容每尊佛，都在自己的國土中讚歎、宣說淨土法門；為弟子們講述阿彌陀佛的功德，以及證明釋迦牟尼佛所說的話是對的。 　　佛陀多生累劫，口離四過（不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口），都說真語、實語、絕無妄語，得到口業清淨，所以成佛之後，自然成就「廣長舌」如此瑞相。 　　一般人的舌頭，最多只有三寸長，如果三世當中都不說妄語，舌頭伸出來，就可以達到自己的鼻頭，這是佛經上說的。每尊佛祂的舌頭伸出來，不只到達鼻頭，還可以遮蓋整個臉面，甚至到髮際，這是修持口業功德所招感的。 　舌頭伸出來還可以「遍覆三千大千世界」這麽大，對我們這些凡夫來講似乎近於神話，沒到那種境界，不… 閱讀全部

　　各位蓮友： 　　上次介紹東方五尊佛名號的意義，其實不只五尊，「如是等恆河沙數諸佛」：是說虛空法界還有無量無邊的世界，當然也有無量無數的諸佛，如恆河中的沙子，數目難以計算，這些佛都在稱讚阿彌陀佛的國土莊嚴及不可思議功德。 　　在《無量壽經》介紹四十八願當中，其中第十七願中說：「設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。」意思是說：當我成佛之後，十方無量世界的諸佛，必須要做二件事情： 　　一、咨嗟我的淨土：「咨嗟」就是「讚歎」的意思，要讚歎我所成就的極樂世界淨土功德，前面說過的，能夠不退轉、無量光明、無量壽命、見佛聞法……等等。 　　二、稱揚我的聖號：這是讚歎我成佛的名號「阿彌陀佛」的不可思議功德。也就是說，在我成佛之後，我希望十方諸佛，都來讚歎我的功德，都來稱揚我的名號，假設不如此的話，我就不要成佛。如今阿彌陀佛在十劫以前已經成佛了。 　　為什麼阿彌陀佛的功德、阿彌陀佛的聖號，一定要由諸佛來稱名讚歎呢？《蕅… 閱讀全部

各位蓮友： 　　此次介紹經文：「東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛。」 　　這部《佛說阿彌陀經》，是釋迦牟尼佛「無問自說」的一部經，沒有人請問，自己說出西方極樂世界阿彌陀佛的殊勝境界，恐怕有人懷疑，不肯相信，以為是釋迦牟尼佛自說自話。世尊為了證明他所說的，都是真實不虛，特地請出十方世界無量諸佛，選些代表來作證明。 　　「阿閦鞞佛」譯為中文是：「不動佛」，這尊佛已經證到無漏聖果，祂的法身再也沒有生滅來去，是常住不動的。學佛的目的是「不動」，這是大小乘佛法的共同基礎，修西方淨土也不例外。 　　我們念佛為什麼念不到一心不亂？為什麼功夫不能成片？就是沒有定功，在境界裡頭不能保持不動。外面境界小小一勾引，心就動了，就隨著境界跑了。必須訓練在境界裡面如如不動，這句佛號念得才得力。第一尊佛說明修行的基本條件，非常重要，這是基礎。 　　以下三尊佛，須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛，都是以「須彌」為名… 閱讀全部