师父著作
常听很多有心学佛的人慨叹佛法像大海一样浩瀚，找不到进入的门径而心生畏惧，总是徘徊在门槛外，不敢轻易的举足踏进一步。其实，很多所谓的「老修行」也不见得都能提纲挈领，掌握佛法的精髓，有时也会把如来为了解除众生的痛苦烦恼而宣说的真理妙法，错转成为束缚桎梏，不但得不到法喜，反而被所知障绑得烦烦恼恼！像这样学佛，真叫三世如来喊冤哪！
学佛不容易，又怕走岔了路，是不是干脆不要接触佛法？古大德说：「人身难得，佛法难闻。」今生能做为人，却错失学佛的机缘，就枉费来此一遭了。其实如来说法四十九年，结集了三藏十二部，以及祖师大德的注疏立论，无非要我们在了解道理之后，落实到日常生活中，修正错误的言行思想、习气等，毕竟说食不饱，懂得千经万论，却不能在日常生活中运用，对我们一点用处都没有，如果能照着实行，再一面印证佛菩萨所说的境界，自然慢慢的趣入菩提道。
佛教徒还常碰到一个问题：当言行稍有踰越，立即被指谪：「说是学佛，来… 阅读全部
学佛的人都了解人身难得，既然得到人身，假使不好好修持，不知道哪一天无常到来，再要修持已经太慢了。虽然我们都在修持，可是遇到因缘可能会放逸，尤其现今是个花花世界的社会，今天这个朋友招呼到某地游玩，我们去了，明天又有人招呼到某地买东西，我们也跟着去，那么能够用来修行的时间都浪费掉了。
有一次打佛七，我向一位居士说：「你喜爱念佛，应该一有机会就参加打佛七。」他说他很忙，许多工作要做。我知道那位居士常常出国，故意问他今年出国没有，他说：「有！刚刚从某个国家回来。」说到一半，他把嘴巴摀住，说：「我知道了，师父要我打佛七，我说没空，所以故意问我出国没有，我露出马脚了。」其实，许多人修持没时间，但是出去游玩都可以安排出时间，是不是用得没有意义？没有价值？尤其有些旅游团为了赶行程，一天到晚只是坐车来来往往，早知如此，不如不去。所以，不只在家居士，没事时尽量不外出，特别是出家人，没事更不应该游玩购物。
有时的确… 阅读全部
独自一个人在家，或在房间里面，应该怎么做？
出家人或居士在自己的房间，不可以因为没人看见就放逸。虽然只有一个人独处，也应该很严肃很规矩，尤其是出家众。道场住众很多，不可以从斋堂拿东西到房间吃，因为容易助长贪念。贪求吃好东西，私下买了包回房间享受，贪吃的习气永远无法放下。除非年纪很老了，无法上斋堂吃东西，三餐要人家端到房间来，其他大众不可以私下把东西带到房里吃。自己在房间吃东西会放逸，在斋堂吃较有节制、有威仪。除了放逸以外，贪求的习气也不易除去，譬如看到某个东西好吃，明明吃饱了还故意多夹些到碗盘，这就是贪的恶习。
外头有人看得见，我们不敢抽菸饮酒，在人家看不到的地方就抽烟喝酒，这样不对。三十多年前，某佛寺住了一位年纪很大才出家的比丘，因为过去在道教染上抽烟的习气。出家后在寺众前不敢抽，但他穿着短衫裤到客运公司的车站抽烟。有人向那位老师父说：「师父！你已经出家了，怎么可以抽烟呢？」他说：「五戒里面… 阅读全部
我们一生当中难免有生老病死的痛苦，身体健康是件很快乐的事，可是从生到死之间，很少人不生病，至少会感冒或肚子痛，假使病症轻微，还能照顾自己，自由行动；假使病重，或者年纪很大又得病，没人照顾就不行了。所以不论出家或在家众，看到病人，需要时时刻刻照顾。梵网经里面规定：「若佛子，见一切疾病人，常应供养如佛无异，八福田中，看病福田，第一福田。若父母、师僧、弟子病，诸根不具，百种病苦恼，皆供养令差。而菩萨以瞋恨心不看，乃至僧坊城邑旷野山林道路中，见病不救济者，犯轻垢罪。」凡是看到病人，要随时照顾他，准备东西给他吃。对病人的供养和照应，应该如对佛一般。
佛经里说「八福田中，看病福田是第一福田。」所谓八福田是：佛、圣人、出家人等三种敬田，因为佛、圣人和出家人都值得我们恭敬；和尚、阿阇梨──教授（教我们规矩和经典的人）、父、母，对我们有恩，是四种恩田，我们能了解佛法，知道发心，都是由于师长和教导佛法的人──和… 阅读全部
凡沙门、居士入大众中同住同行，坐的时候一定要谦让，座位不够时应先礼让别人，不可以争抢。在会议场合中往往更能看出一个人的修养来，开会时应该礼让比丘坐在前面，比丘尼坐在后面，在家众应该坐在出家众后面；同是出家众，要让年纪大的、出家早、受戒早的人坐在前面，晚出家、年轻的出家众坐在后面。某些大会场中，有时会有一些年轻人，不管有没有年高的长老在场，总要争到前面座位，这是非常不礼貌的行为，有涵养的人或许不说出口，心中或许会想：「不知道是谁教出来的徒众？没大没小，连个位置都不知道谦让。」从相处在大众中能不能尊重别人，可以看出这个人日常生活当中有没有修持。
不但会议场中的座位问题，大法会中难免有很多出家人一起用餐，我们应该将上座，或比较凉快、空气好的座位，留给年纪大的长老坐，等年长的人就座了我们才坐，绝对不可以争座位。不能见到年长的人来了，只用眼睛瞧他一眼，不加理会，不肯让座，只因那个座位凉快，上菜时不用接… 阅读全部