十、佛世尊
佛世尊应该是两个号合并的，《成实论》就将它分成佛和世尊两个，佛为第九，世尊为第十，现在是依《涅槃经》，合并佛世尊为第十号。
佛，自觉、觉他、觉行圆满。一般人的想法，雕塑在大殿被拜的是佛，其实那是佛的形相而已。我暂且抛开书的内容，来讲佛像的问题，用眼睛看得到的形相的问题。我以前学佛也有这种想法：某尊佛长成什么样子，某尊佛又是长成什么样子。甚至说张校长有张校长的脸相，吴老师也有吴老师的脸相，每个人的脸相不同。其实经里面说，因为所有的佛都是三十二相具足，每尊佛的脸相都相同，只能从他们打手印或手上所拿的东西来分别，像药师佛手上拿一座宝塔，拿莲华的是阿弥陀佛，拿钵的是释迦牟尼佛，不是看他们的脸相。其他的鱼篮观音、龙头观音，都只是应化身。其实，佛相都是三十二相，都一样。
每一尊佛的发愿不同，但是都能到达佛的境界。阿弥陀佛发四十八愿，药师佛发十二大愿，大家回去看看药师佛的十二大愿，和阿弥陀佛的四十… 阅读全部
九、天人师
很多人对于佛法不了解，将天人师说成人天师，六道中天最高，天人然后才是阿修罗，修行还是人道最适合，因为人受苦也受乐，知道什么是乐，什么是苦，希望离苦得乐，因为我们受着生老病死等等无量诸苦，容易生出离心，天上的天人大部份享天福习惯了，思衣，衣服自然加在身上，思食，食物自然来到面前，所以天人不容易生出求出离的心，不想修行。
《净影疏》说：「能以正法近训天人，名天人师。」能用正法开示天上的天人，叫做天人师。现在对佛法有所了解的人，不见得了解得很正确，即使很有名的大法师，想法未必全部正确。举例来说，有人认为先归依，然后慢慢修行，他们认为杀生、偷盗、邪淫、妄语，慢慢改正就好。有人问法师：「我近来吃素食，可是怕身体不好，暂时吃蛋可以吗？」这类法师竟然说：「蛋是素的，可以吃！」到了足以为天人师的境界，天上的天人修习十善道才得生天，守的戒律甚至严过出家众的戒律，严守十戒以上才能成为天人，我们还跟天人… 阅读全部
六、世间解
书本中说世间叫做五阴：色受想行识。在这五阴上头，不要生起烦恼。但是请问诸位，假使你们去买棉被，会不会有烦恼？明明只是盖的东西，讲究的应该是暖不暖和，可是我们总要挑选色泽美的。有个出家人，大家都说她修行好，可是我看她执著在色上面。她不穿颜色明亮衣服，不盖好棉被，她用的棉被，都要用墨汁染过，看不到漂亮的颜色。在过去，这是行得通的，而目前的布是出厂就染好的，要挑这种布料实在有点困难，由这里来看，她心中还有颜色的执著心。我们现在要彻底研究佛法，所以要了解这一点。这位法师受邀到道场演讲。人家给她准备黄色的被单，黄色的床罩，黄色的枕头，她不睡，她说她要的是坏色。大家很感动，说这位法师真的很坚持她的原则，可是为她准备卧具的主人，真的坐立难安。不过我来看，如果不要分别色泽，自己买的尽量买坏色，不起贪心，但是到人家里去，人家提供的棉被不用，宁可不睡觉，岂不是让人家增添麻烦？人家还真不知道该到哪里才… 阅读全部
四、明行足
「明行足」。明是明白道理，行是实践。王阳明的知行合一，而且做得非常圆满，做到等正觉，才能称为明行足。名称改变，其实所称扬的完全是一样的境界。明是佛法的三明：宿命明、天眼明、漏尽明。宿命明，将过去生哪一世做狗，做狗时对主人很忠心，得以当人，当人得富贵，何时与某个出家人结缘，现在可以学佛….对这些都了解得很清楚，叫「明」。现在的人没有宿命明，「今生我做得很好，怎么经常生病？」「今生我没害过人，怎么做生意老是不赚钱？」甚至有人说：「任何补药我都吃，怎么老想睡觉？」我们没有宿命明时，无法了解这些果报的原因。有宿命明，了解很清楚，深信因果，以前造业，现在受到不好的果报，现在不敢再造不正确的业，只做对的业，所受的果报都会很好。所以这个宿命明很重要。学员里有位居士，想不通妈妈经常贪睡的原因。有一天有个人对他说：「你妈妈过去生是男子，强暴女孩子时，使用迷幻药。而且当年他经常追女孩子，追得她们害怕… 阅读全部
八、调御丈夫
「丈夫」二字不是指男的，只因为男众通常比较有魄力，就以丈夫来表达它的意思。女众中比较有魄力的，也被称为「女丈夫」。丈夫代表那个群体之中，最好的成员。
当老师就是在调御学生，调教学生。但是要成为调御丈夫，要使众生心服口服的接受调教，自己一定要做到百分之百的言行端正，没有缺失。一般人读完师范学院课程，就当起老师了，但是老师的言行举止，如果有些缺失，学生与家长也不太肯听我们教化调御。
以前发生过一件事情。有个老师数学很好，家长都希望将孩子送给他教，即使不在他班上，也要利用课余时间到他那里补习。在以前经济不好时代，一般人在肚子饿时，是到街上吃五毛钱或一块钱的「切仔面」，加个肉丸就好，而这位在国小非常受到尊敬的老师，住在我家隔壁，开始学会喝酒了。当年社会很保守，看到老师在那里喝酒，觉得很讶异，最后老师还因喝酒过量而酒精中毒，桌上喝酒，在桌面下小便，一定是整条裤子溼漉漉的才回家。学生到面摊吃点… 阅读全部