三、等正觉
等是相等，你有一百元，我也有一百元，你考一百分，我也考一百分。什么相等？与正觉相等。为什么有些人的觉悟不对？譬如发明阿斯匹灵，能止痛退烧。这种东西有好处，背后的害处我们见不到，这与最圆满的觉悟，还有一段差距。要能够做到零缺点，而且永远保持零缺点，才可以称为等正觉。假如五十九分钟保持零缺点，最后一分钟。或最后一秒钟。失去正觉而瓦解了，不能称为等正觉。正觉是完全维持在真正觉悟的境界中，才称为等正觉。
这里有个解释大家比较容易了解：你的菩萨行做得非常圆满，真正了解，也真正做到了，很圆满，就是等正觉。
我以一个最简单的例子来说。台湾现在很流行打中国结，有人钮扣结都学会了，吉祥结也会了，其中一种结不会打，突然摸对打出来了，真的会了吗？解开那个结，他能重新打好一个吗？打不出来，就是没到达等正觉的境界。即使怎么混杂，都可以做好，才能算是等正觉。《三时系念》说：「混千差而不乱，历三际以靡迁。」人家再… 阅读全部
「如来十号」讲解 (二) /慧深法师讲解 弟子王龙童记录
如来十号为「如来」、「应供」、「等正觉」、「明行足」、「善逝」、「世间解」、「无上士」、「调御丈夫」、「天人师」、「佛世尊」。前面已讲完「如来」，接着讲「应供」。
二、应供
相信很多人都知道到寺里供养佛，甚至供养出家人。为什么我们对佛和出家人要有恭敬心？很多人认为供养出家人就是供养佛，能够种福田。其实不只有福田，还有恩田、悲田。父母亲养我们长大，于我们的色身方面助益极大，供养他们，也是我们的一个福田，称为恩田。我们以为「应供」是佛门当中的一个专用名词，其实不然。对我们有恩的人，我们也会想要报答他，像学校的老师教导我们，家里有好的东西我们会想拿一些给老师吃。我看过《讲义》杂志里陈长华写的文章，提到在小学时代，每次远足父母亲会为他准备两颗苹果，一颗他自己吃的，另一颗给老师吃。为什么以前的家长对老师较有恭敬心？因为家长们想：我的孩子什么都不懂，在学校… 阅读全部
佛经的研读与一般课程不同，无法有个固定的进度，总要清晰了解意义才可以往下研读。所以我讲经四十年了，经常是费了很久时间讨论相同的问题，希望大家确实了解意义，这比死硬的规定进度还好。以前很可怜，读书或听讲经，法师讲完了我还是弄不懂意思，自己摸索多年。现在就用我个人的感受，将经文的意义说出来。假使我只是依照书本来读出﹁如来十号﹂的意义，这没多大意义，我能读，你们也能读，只是稍作解释实在不可能明确的体会十号涵义。
只明白「如来」二字够吗﹖容易吗﹖其实「如来」二字包含着整部藏经的所有涵义，佛四十九年说的法只是「如来」二字，也是「应供」二字，要做到如来，要做到应供，需要注意因和果，怎样才能如来﹖怎样才能应供﹖怎么才能正遍知﹖说的是如来二字，其实也要讲因果。
一、如来
很多人平时念佛，尤其在晚课会念到「如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊」。老实说，我学佛的第一年就开始跟… 阅读全部