各位莲友：
此次介绍：如何念佛，才能让我们心念专一？
净土宗第十三代祖师印光大师提出一个非常重要的方法，他说我们在念佛的时候，有三个重点要注意：
第一个「念」:「念从心起」。很多人念佛的时候，佛号不是从心里生起，是从嘴巴生起，嘴巴念佛，心里没有佛。在内心深处 ，要生起依靠佛的心，这个叫做「念」。
第二个「诵」：「声从口出」。很多人念佛不出声的，这就不对了，不一定要念很大声，但是多少要创造声音，金刚念(嘴唇动)也可以。要靠嘴巴的振动，创造一点声音出来，当做「所缘境」。
第三个「听」：「音从耳入」。再把自己所念的佛号，再听回去。如果是打佛七的时候，有一、二百人在念佛，每个人都创造一个声音出来，佛号要与大众和合，当下只能够听你自己的声音，音从耳入，才能够达到一心不乱。
「一句弥陀念、诵、听(专注力)，十句成片三、三、四(相续力)」
这是印祖常常教导念佛人的名言。
「宁可少念，不可草率」，这个很重要。当佛号在心中运… 阅读全部
各位莲友：
《弥陀经》上说：「若一日乃至七日，一心不乱」，然而，我们念佛已经念了好几年，甚至数十年，为什么还不能达到一心不乱呢？常常会把佛号忘掉而不能一向专念？那是因为：
一、业障太重，罪业过失太多。《地藏经》上说：「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。」恶念多、善念少，都是自私自利的心。
二、出离六道轮回的心太薄弱，追逐财、色、名、食、睡五欲之心太强。
三、不知佛号在我们生命当中，到底扮演什么角色？是可有可无？还是非它不可？
上次有提到《善导大师》是以「一心专念，弥陀名号」为根本，对于念佛，他提出要具备两种深信：
一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。
二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
《地藏经》上佛告阎罗天子：「南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏；又说阎浮众生，结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。」
「旋出旋入… 阅读全部
甚么叫「百花丛里过，片叶不沾身」的功夫？
清朝有一位冬瓜和尚，名没有传下来，不知什么名字，喜欢吃冬瓜，人们就称他冬瓜和尚。
冬瓜和尚他是杭州人，在华严庵出家，出家以后，专修念佛法门，邻近庵有一位慧照法师和他同参，两人是很好的同参道友。冬瓜和尚吃饱就跑出去街上走，在杭州街上走来走去。走到晚上就回来，晚上继续念佛，每日都一样，都是在街上走。他的同参慧照法师感觉到，冬瓜和尚好像不太肯修行，看他一天到晚都在街上走。但是也不敢对他说什么话，因为他的习惯就是这样。每日吃饱就到街上走，晚上就回来，回来又有在念佛，这样的生活，经过了十多载。
就在他要往生的前一年底，见到同参慧照法师的时候，他就对慧照法师说：「老同参啊！我正月初六就要去西方，你正月初六要来送我！」慧照法师把他说的话当作他在开玩笑，想他一天到晚都在走街路，说他要往生，实在不太相信。但是口不敢说，于是就回答说：「好啦！好啦！你若要往生，当然我会来送你… 阅读全部
师父曾经说过一个故事。
师父在新加坡教学的时后遇到一个年轻人，年轻人住的房子类似台湾的国民住宅，一层楼里有许多间的房子，好像学校教室一整排的，一间间连接着，三四间就有一座楼梯，七八间就有电梯。但是墙很薄，隔音效果很差，这边做什么隔壁一定知道。
有一次有个女学生向师父说：「老师，我有个问题请教您。我的邻居我拿他没办法。」她说邻居很自私，每天早上起来都看到门口一大堆垃圾，因为她不肯拿畚斗将垃圾装起来，于是从左边扫来的垃圾又扫到左边那家去，每天都如此。
师父说这的确是很苦恼的问题，问她怎么做？她说：「简单！她扫过来，我扫过去。」你们会想：这么做没错，她扫过来，我就扫过去。
这种情形维持了多久？十几年。于是十几年来就邻居维持这样的关系，但她一直求佛菩萨，希望邻居能够改变。
如果我们不愿学佛菩萨，那我们只能是个凡夫，与左邻右舍相处一定会有的问题。
师父笑着对她说：「我有『养愚』两个字，可是叫妳养愚，妳太聪明，妳… 阅读全部