各位莲友：
净土宗的第十三代祖师《印光大师》在《文钞》里面，对念佛人念这一句佛号，要有「一心归命，通身靠倒」讲出一个明确的定义：什么叫『一心归命』？什么叫『通身靠倒』？
当我们念佛的时候，要有善导大师的两种决定深信：
一、相信自己是被业力支配的生死凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了脱生死，相信自己没有出离的因缘。
就是说：我从现在开始，不管念经也好，持咒、拜佛、修禅也好，一直到临命终，不吃饭也不睡觉，把所有的时间都拿来用功，也不可能出离生死。如果你认为除了佛号之外，你还有其他的出路，那就不能叫做「一心归命」了。
如果佛号只是你很多法门当中，其中一个而已，那你这个叫做「三心两意」。所以我们不一定要强调佛号念得很多，但是对于佛号要建立那种「专一」的信心，就是你要相信：「离开了佛号，我就没有出离的因缘！」
二、你要相信「阿弥陀佛」有大悲愿力，决定能够救拔你。
从以上可知：第一、相信自己没有能力，第二、相信佛力不可思议。这时候佛号在你心中的地位，才明确的安立下来。这就是本经最后，佛陀说「甚难希有」的目的，就是要我们「死尽偷心，一心归命弥陀如来。」
念佛法门绝对不排斥其他法门，你念「观世音菩萨」也可以，念「地藏王菩萨」也可以，你修其他的善法通通可以，但是我们必须知道，什么是你的「本命元辰」？
一个对「法」完全没有分别，什么法门对你来说都一样，你不可能往生！「净土法门」需要有一点分别心，就是佛号在你心中，有一些不共的特色。希望大家把印光大师的话体会一下：什么叫做「本命元辰」、「通身靠倒」？
念佛人的每一句佛号，都必需要有强烈归依的心，才能跟阿弥陀佛感应道交。到了净土之后「若得见弥陀，何愁不开悟」，极乐世界这么殊胜的环境，肯定可以让我们功德增上，直至成佛！
阿弥陀佛！
法满合十20200313