各位莲友：
上次介绍「死苦」，并不是每个人死亡都会很痛苦，面对死亡，有的人能安祥自在（像脱掉一件旧衣服），觧脱生死出离三界，或往生西方极乐世界；有的人却要随业流转去六道轮回。在净土圣贤录中，就记载很多念佛的行者，预知时至，一心念佛自在往生的事迹。所以死亡对修行人来说，是勘验此生修行功夫的一件大事情。
上次有提到阿难尊者入灭时，是以三昧真火自我焚化；神通第一的目犍连尊者，是一位大阿罗汉的圣者，他的往生是用另外一种方式。他因为过去世的业力所感，被外道用乱棒打死，就像是一块碎肉散落在地上。
阿难尊者用衣服把他包起来，要带回精舍，走到一半的时候，目犍连尊者皈依的徒弟阿阇世王，听了之后非常的愤怒，「谁敢把我的师父打成这样子？」就把那些外道全部抓起来，丢到火里全部烧死。并且把他的国医找来说：「我限你在今天之内，把我的师父救起来，否则我就把你全家给杀了。」医生说：「这怎么可能呢？已经被打成肉酱了，怎么救起来呢？」国王说：「我不管！」医生没办法，只好跪在目犍连尊者前说：「尊者！您老人家神痛第一，请您帮帮忙，您这个色身被打成肉酱，我没有办法救您呀！」
目犍连尊者真是不可思议，在《阿含经》的记载：他用禅定力，马上就把色身组合起来，阿阇世王很高兴：「哎呀，师父您活起来了，请您继续住世。」目犍连就讲一首偈诵说：「我今何用此色身，荷负众苦不休息，我已灭除三界毒，安乐当去涅槃城。」意思是：我留这个色身做什么呢？那是一个苦恼的资具，它总是给我出状况，不是老苦就是病苦，死苦。我已经把这样的烦恼消灭了，我身心安乐当入不生不灭的涅槃了。讲完之后，就腾空飞起回去精舍跟佛陀告假入涅槃了。
我们从这里可以看出，阿罗汉对于色身的看法是如何？看到这个色身是「烦恼」和「罪业」的和合体，是一种不净相，慢慢就能够厌离对色身的爱取。如果我们不对治色身的爱取，「临命终」将会有很大的障碍。临命终时，我们身体的病痛全部会现前，色身也会败坏，那种生龟脱壳的痛苦，将会破坏我们的正念，让我们的佛号提不起来，不知要往生到那一道去？
虽然身是苦本，但没有这个色身我们也不能存在，所以要用有限的生命，好好利用这个色身「借假修真」，让我们的灵性提升，生命能够得到解脱。但念无常，慎勿放逸，共勉之！阿弥陀佛！
法满合十20180323