各位莲友：
上次介绍「乾陀诃提（不休息）菩萨」，这次讲「常精进菩萨」。
常：是「恒常」；精：是「精而不杂」；进：是「进而不退」。
这位菩萨从早到晚，都是专心一意的用功，恒常不断的为自己为别人，实行「上求佛道，下化众生」的大愿，所以叫做「常精进菩萨」。
常精进有两种意义：自利与利他。
自利：利益自己。从自修方面说要修善去恶。时时向好的方面去修持，让所有的罪恶行为停止下来。佛教有一个术语叫「四正勤」：已生恶令断灭，未生恶令不生；未生善令生起，已生善令增长。此四正勤就是精进，精进勤劳修习四种道法，以策励身口意，而后断恶修善。
利他：要帮助他人，要度生不倦。时时刻刻都要救度众生，从不会觉得疲倦，不会感觉辛苦。
《宝积经》说：此菩萨为度一众生，经无量劫，随逐不舍，犹不受化，曾无一念弃舍之心。这种度生的精进心，可算达到了极点，所以称为「常精进菩萨」。
《弥陀经》是提倡念佛，求生极乐的净土法门。念佛，说起来虽然简单，行起来并非易事。尤其是讲到极乐世界种种的殊胜，更是不可思议最为难信，一般人极不容易接受，必须具备很大的智慧，才能发起真实的信心。
因此罗汉是以智慧第一的舍利弗为上首，菩萨就以大智文殊师利菩萨为首席代表。第二位就以位居补处慈悲无能胜的弥勒菩萨为代表。
净土法门不仅是口头上讲，或是信仰、发愿就能够成就的，最主要的是能切切实实的力行。所以第三、四位就以不休息菩萨、常精进菩萨做为代表。告诫我们只要具备不懈怠，常精进，不休息的精神，一心一意时时刻刻不停的念佛，将来一定能往生极乐净土。阿弥陀佛发四十八愿，接引众生往生净土，只要具备信、愿、行三资粮，确定可以往生西方。四位菩萨正好是三资粮的实行者，所以才特别举出他们做为代表。
「与如是等诸大菩萨」：除了上面介绍的四位菩萨，还有一切在座的诸大菩萨等众。阿弥陀佛！
法满 合十 20180118