美国人类学家麦可．哈纳(Michael Harner)1979年起，深入全世界萨满(巫医、巫师、药师等代名)跨文化调查、实验及个人练习，创办了非营利组织FSS服务众生。1990年代初期，被诊断出患有眼睛的黄斑部病变，1990年代末期，病情恶化，无法逆转。一位夏威夷的灵性巫师，蓝纳奇拉连续五天的早晚在布满树叶和花朵的传统夏威夷木制神像群的祭坛前为他祈祷，治疗眼疾。第五晚麦可博士感受，有一位亡灵进入他的意识中，以麦可博士不懂得语言清楚的对他说话：「黑勒黑勒阿库伊卡波诺」(去吧！去吧！朝一切正面前进，意思是:「在生命中全力往前进；一切都是正面的，你走在笔直的道路(道德之路，正确的道途)」)果然，几个月后，眼科医生完全找不到黄斑部病变的迹象(依照西医医病经验这种逆转状况是不可能的)。
麦可．哈纳博士(他自己也是萨满)说:「萨满共有的特色，是在非寻常世界里，有纪律的与灵性存有互动，以帮助和疗愈他人」。「如果一位萨满基于某些理由「变坏了(道德沦丧)」，企图对另一个人或生物造成伤痛与苦难，这类慈悲灵性存有通常会将他们赋予萨满的力量收回。据说，在一年半或更短时间内，他们就会遭遇悲惨而痛苦的死亡，例如遭到术士和其他敌人的毒手。」九十岁过世的印地安萨满巫医熊心(Bear Heart)说，他的一位入赘悠奇族的叔叔曾经卷入一场土地所有权之争，有个对他十分气愤的人便雇请一位术士来报复他。术士要这个人从地上挖起我叔叔踩过的地方，把「脚印」带进森林，再找到一颗被雷击重过的树木。术士用这棵树的木材升起火堆，把我叔叔的「名字」放入吟唱的「咒诵」之中，再把「脚印」丢进「火」焰里(与欧洲远距治疗(Radionics)的理论方法是相同的)。几天后，我叔叔的脚底便开始发热，而且愈来愈严重。如果他把脚放进常温的水中，水会变得温热；一踩进冰水中时，冰块便即刻融化。我叔叔因此到奥克拉荷马州克莱摩尔的印地安医院就诊，但是医生们束手无策，只好把他交给塔尔萨的皮肤科专家。但这位医生也帮不上忙。熊心巫医观像后，借着一遍又一遍的唱诵来寻找停留在他体内的毒素，毒物在他体内到处移动、在腿脚各处留下小脓疱和疖子的恶臭团块。找到毒物之后，熊心划开了两道切口、抽出毒素。前后花了两个月密集治疗，叔叔才渐有起色。熊心巫医对着装满水和药草的桶子唱诵冷却「咒」，好让药效上达腿部，缓和脚部的不适。同时熊心巫医也为叔叔涂敷菸草膏。光是恢复部分腿上已腐烂和坏死细胞组织的再生能力，就花了大约三个月。到开始治疗后的第四个月时，叔叔脚上虽然还有疤痕，却已经能够再次行走了。熊心巫医谦虚地说：「让叔叔痊愈的并不是我的法力，而是身为工具的我能够善用这股受托的能力(慈悲灵性存有力量)」，可见慈悲、爱与利益众生的愿心，才能痊愈人类的疾病。
人类遗传上会因父母、祖先各种不同的23对染色体，与基因外在的环境(表观遗传学，epigenetics )，来决定外在(外表、体型)，内在(智力、情绪) 的表现。我们大多数痛苦的情绪和遗传自祖先的恐惧，都存在于祖先的X性染色体上(一般而言，女性有2个X性染色体，所以比男性有较多的痛苦与恐惧)。唯有这种生活方式，才能确保未来的世代能具备觉察何为威胁、危险性、使人痛苦的能力。令人讶异的是，个人的灵性修持倾向，宗教的虔诚度，祖先们的品德(功德、福德)总表现，也可在我平日的观察能量、讯息场当中如实显现。
人体中脉(也称菩萨脉)的通畅度与从双手腕起双手臂内侧的德行总印记(个人与祖先功德、福德的总结，女性右手母系，左手父系；男性，右手父系，左手母系，此印记也可来自遗传，也有人都没有此印记)有某种程度的关联。品德越高尚(需自己修得)，中脉越通畅，德行总印记浮现也越明显，反之亦然。经过个人努力的修正，可使中脉与德行总印记越显光彩。如果人离开道德正路，虽然当事者本身不会察觉，但其顶轮的闭塞，德行总印记之消散是必然的结果；往后无形的慈悲灵性存有也不会有感应，予以帮忙解决问题。吃素者因为不和众生结怨(无畏施)的结果，会有德行总印记的浮现(功德)。有时看到中风患者，虽然努力到医院复健，拼命走路活动想重拾健康，数月后走路仍是一跛一拐的；观察他的德行总印记大部分已不存在(甚至患处有黯色显影)，心想患者如果可以吃健康蔬食让身体(肉体)提早恢复健康，又有无畏施的功德，他无缘知道此事真是可惜呀！
道德与气质同属抽象概念，道德是内在本有的自性，气质是外显的内在表现，人有没有气质，观察其言行、外表，装扮也许可见几分(有时也会被蒙骗)，但祖德、德行在双手手腕手臂内侧的印记却如实纪录且显现可知。有一位建筑师因为其祖先遗留下来的家规，农地某部分的收获一定是供养寺庙，不准别用，加上他本身义务为寺庙画、修改设计图(确保寺庙安全性)等德行，所以右手臂内的祖德印记非常明显。有一位男医师，左手印记明显，右手全无，方知其外婆从小茹素，火化后还有舍利子，其母亲虔诚地在庙作终生义工，父亲辈为一般人，没有可留的印记。有位教师亲戚，她平日热心服务，但德行总印记母系全然没有记录，父系的确显然可见。我很讶异，因为其母平日也很热心投入诵经团，为当事者诵经，宫庙庆典也诵经，忙着不停。细心观察发现诵经者未茹素，诵经内容也甚少包括有利益众生的《地藏菩萨本愿经》，平日没持往生咒，难怪无法利益到众生累积功德形成德行总印记；她的祖父，因在日据时代做建筑，赚了不少钱，为人乐善好施，连其岳父抽鸦片所需的钱也不得不供给一些。可惜中年早逝，家道衰落，她父亲为人一直慷慨不求回报(遗传了乐善好施的个性)，虽然未学佛茹素，但也积了一些功德，为她的父系辈德行总印记添加一分。一位老师，其母亲也是教师，家风是守口德，所以其右手臂内的印记也很明显。一位家庭主妇，其印记只在右手臂内且只占一小部分，才知她的外公是庙公。一位女退休教师，左手臂印记依稀可见，其父系辈叔叔、姑姑吃素、为人老实。二十多年前，一位好朋友的儿子在睡眠中被绑架，犯案人兵分数路：有二人看管幼童的，联络取钱的、联络交通运送的，观察警方有无埋伏的。可是在事情发生几小时内，幼童被警方找到并且平安送回家，大家都觉得不可思议。后来听到幼童说:「我看到了一位很高很大穿白衣服的人好像有两层楼那么高(他指著观世音菩萨圣像说长得好像是这样)，把我抱到暖暖、软软的肚子上坐着，然后我就睡着了，醒来一看就已在家里了。」相命的说：「虽然家人有持观世音圣号及诵金刚经，但祖宗有积德才会毫发无伤。」显而易见的，有道德的生活是维持正常生命与疾病能良好修复不可缺少的要素。
祖德或德行的印记，可因道德累积、损丧、利益众生的程度与时间有不同程度的显现。积善之家必有余庆，虽然善行不一定可直接看到，但其留在后代的德行总印记，也许可能成为慈悲灵性存有感应到是值得帮忙的对象；在适当的时机予以协助。古人常说:「德不孤，必有邻」，与外国人常说的Guardian Angel(守护天使)是同样的意思。我们常想留一份爱的礼物给后来的子孙作纪念——有人留珍贵珠宝手饰、古董家俱、豪华雄伟的建筑物；但是不是可以学美国电脑富翁比尔．盖兹，留下爱的善行，来帮助苦难的众生，物质、精神与灵性各方面都能照顾到，让众生都能有究竟安乐的机会，相信其子孙也一定会感受到前辈的爱与关怀的回报！祝愿大家依著佛菩萨的教导，走在通往极乐世界的道德之路上！阿弥陀佛！