「死亡」一向是忧伤、未知、深藏在隐蔽的角落。人们害怕提及， 因为「死亡」碰触到生物体的敏感神经，陌生无助的议题，贴近人类最深层的脆弱，同时面临着生命碎片的重组。明了「死亡」，帮助我们体会「生」的喜悦、「离」的哀愁、「别」的不舍。唯有深刻地经历，认真的看待才能超脱，从而全盘改变生命的方向。面对死亡的态度不仅能治疗我们的身体，修复既往的创伤，甚至有益生命的再复苏。
每一次的患病经验和生离死别，总是不断地提醒我们生活中一直被忽略的深层感受和精神需求。著名的临终关怀研究学者Elizabeth Kubler-Ross在1969年《论死亡与临终On Death and Dying》提出临终者面对死亡时内心经历的五种阶段会交互出现：1.否认(Denial)即将面对死亡。2.愤怒(Anger)：对于死亡为何会降临自己身上而感到愤怒。3.讨价还价(Bargaining)：借着自我欺骗式的约束、否定、祈求及承诺试图改变已预测的死亡时间。4.沮丧(Depression)：对不可避免的死亡感到绝望和断念。5.接受(Acceptance)：能以平和之心面对与接受死亡。
对于丧亲者而言，Rando在1996年认为健康的哀悼过程包括：1.觉察死亡：清楚死亡的事实。2.经历再次的失落(Secondary loss)，表达哀伤、心痛、懊悔等的情绪。3.再次经验与往生者的美好关系与回忆。4.放下与往生者的依附关系。5.悲伤的淡化，重新回复与周遭人事物的兴趣，允许自己发展新的关系。
人类因为未知而感到不安、愤怒和恐慌，学习看清生死间的核心驱力，能够给予自身或者周围的人们更多的耐心和关怀，确切地相信在最忧伤的时刻，即使经历著无数个「破坏」、「建设」的情感转折，我们依然有「再生」、「更新」、「复原」的力量。
无论是即将往生者或是丧亲者都必须公开且诚实的面对「极度悲伤」，悲伤需要关注才能充分地表达，得到真诚地疗愈，帮助我们转化经验，获得智慧；同时，带来真正的觉醒与生命价值观的转变， 它们可能是：让人们更接受死亡、减少对死亡的恐惧、对待生命更加谦卑、臣服于宇宙更高能量让自己全然交托、增加对他人和社会的关怀、降低对物质的追求、更加珍惜拥有的时间与周遭的人事物、亦或对世界更宽容。
生活中巨大的失去带来慈、悲、喜、舍的体悟，关键在于我们如何「看待」和「诠释」每一次的失去，重新在「失去」与「失落」中创造正面的意义，自然能找到超脱死亡与无常的内在力量，这份力量带来安定、洒脱、不执著。
生命不是重复老旧的模式，而是在历程中不断挖掘以及尝试新的方法面对我们熟悉的一切。不论自身是否正在经验死亡或者在思考着死亡的意义时，写下一份「生前遗嘱」，重新审视过去、现在和未来的自己与周围人事物的连结。
以下的几项练习也许可以帮助我们梳理「生」与「死」的议题，以及重新认清自己需要什么才能继续生存：
1. 如果今天是生命的最后一天，我将如何为死亡做准备？我希望如何被对待？或者我该如何对待自己来获得安全感？
2. 希望以何种仪式向亲朋好友告别？
3. 生命中的各种关系即将脱离和结束，我该以何种态度圆满关系才能让彼此放松、安心、了无遗憾？
4. 该如何安置有形的物质？如何照顾和妥善生活中的物品或财产？
5. 该如何帮助在生者的情绪？该如何观照在生者的失落？我们如何在有限的时间陪伴或支持彼此度过最后旅程？（将所有问题逐一深度思考，记录下来，结束后，请落实于生活中）
当我们还呼吸著自由空气时，不断地与死亡做练习，彼此熟悉， 渐渐地对「死亡」便不再恐惧，反而更清楚自己的缺陷、幻想和投射，重新调整生活中的焦点，专注在修行之路，从此认知「死亡」不再是生命的终点。「接纳死亡」，需要极大的勇气，而纷乱之心会因此静止，变得清澈明净，「心净则生慧」。
面对死亡，请重新定义它，这将是一种全新价值观的认定，当我们赋于死亡更正面的意义时，死亡不过是另一种形式的重生。
愿逝者安宁，生者平静，世间万物皆祥和，阿弥陀佛