之一
五月初(2011年)，突然左脚内踝前部红肿痛，不过说肿痛也不是很肿痛。所以，我也就没有太在意，虽然偶而想到我会开药及外治它一下，但就是不会 好。说也奇怪，它来得有一点莫名其妙，我也没撞到或扭伤什么的，而且在今年以前的检验报告也都还OK，因此，一时也找不出是什么原因。
我跟随师父上人学佛虽然才三年多的时间，但对于「因缘果报」已有一定程度的体认，我也深刻体会到师父用此殊胜法门度人的大悲愿心，「真的，凡所有都 是因缘果」。所以，在这样的体认下，我知道不管从医学上是否能查出何种病因导致我脚的肿痛，其实其背后的果报才是最根本的。就这样，我每天还是努力于该做 的功课：诵经持咒回向，但…，病况似乎没什么变化(没起色)。
就这样一直到五月八日(母亲节)地藏法会，很感恩地让我有机会知道：过去生我是一位顽皮小捣蛋，经常设计让当时我的曾祖母走路绊倒，结果扭伤左脚内 踝。真的是不可思议，她伤的部位就正是我痛的地方。经过诚心求忏悔后，隔天真的就好很多很多，可以说「不肿不痛」了(我完全没有服用任何药物)。能恢复这 么快，我觉得是曾祖母的慈悲，而且也是因为她要教我道理，才让我承受这么一点小痛苦。曾祖母还教我「手要放在痛处，轻揉它，跟它说：我会好好治疗你，让你 赶快离苦」。真的好感恩，我感受到曾祖母是疼我的，她知道这一世我是医师的角色，她是在教我如何「真正」治疗患者的病痛。
我体会到，当我面对患者时，或我们每一个人在面对自己的病痛时，我们都应该「用心观想进去众生的病苦，而不是只看到自己色身的痛处；并且要善待病 痛，因为那是被我们所伤害的众生还在苦」。如果能用这样的观想，用这样的态度在面对我们的病痛，我想我们才能欢喜承受，而且会更积极地帮助众生离苦：努力 做功德、诵经持咒回向。惟有当众生真正解脱离苦了，我们业报才能消，而身体的病痛也才会真正消除，也才能得到真正究竟的好(痊愈) (附录一)。
真的好感恩过去生的曾祖母，感恩师父上人，感恩诸佛菩萨，感恩！
之二
就这样好了二到三天后，很奇怪地，又从左脚第二到三个趾关节(meta-tarsal joint)后足背处开始肿痛，然后延伸到内外踝关节及足跟处，也都红肿痛。当然这一次比上一回更严重，我心想应该又是另一件因缘现前了。在家里我必须要 用四脚架支撑来行走，而且我的嘴巴也开始出现口腔溃疡，约有六到七处。虽然我已经是口腔溃疡的常客，早就习以为常了（以前还一度怀疑有贝塞特氏 症：Behcet’s disease），但这一次有伴随左脚的问题，所以不免心不安了些。
这段期间，我除了每天应该做的功课(每天最少诵一部地藏经，多持往生咒，至于持几遍？我又有另外的体会，附录二于后)，努力做以外，由于有上次曾祖 母的教导，所以这一次我是很用心去观想过去生被我所伤害左脚的众生，以及被我所吃过脚或爪的众生，努力将一切功德回向给他们。
而且，我又做了一些检查，抽 血结果都还OK，只有一点点发炎反应(CRP(+))罢了，X-光检查也只看到软组织肿而已。而医药的治疗这一次是更积极了（因为很不舒服）。 但是情况似乎没什么大改变，脚肿痛依旧，不过很奇怪，它并不影响我每日的门诊工作，也不影响开车…，所以五月底的朝山活动，我都还能参加。
后来有因缘让我得知，原来过去生我曾经毁谤三宝，地藏经云：「若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇毁谤三宝者，说盲聋瘖痖报。」这一次只让我口腔破六到 七个溃疡，但却又不影响我看诊与卫教工作。真的，众生慈悲，阿弥陀佛！其二：就是过去生在欧洲做人体试验，当时我将汞(及水银)从被实验者的右侧锁骨上凹 打入大血管，然后从左脚抽取出来，看看他们身体出现什么变化。听到师父讲到「右侧锁骨上凹」，我顿时吓了一大跳，因为我的右侧锁骨上凹处有一肿块，约莫3 x 1.5公分大小，已经存在几年了。由于没有持续增大，所以我也没有太在意，而且我不曾与我的同修讲过，因为深怕她会紧张，然后就会要我去做很多检查（我很 皮的）。
天啊！不偏不倚正好就是右侧锁骨上凹及左脚两处，如果不明因果的人一定直呼：怎么会如此神奇，就正好这两处，还以为我跟师父是串通好的。真的是所谓：法网恢恢，疏而不漏；不是不报，是时候未到。
之三
后来口腔溃疡好了，左脚也稍改善。心中暗自想说：这样的用功确实有成效。但后来又想到师父常告诉我们的：「不一定我们是欠人家一亿，现在才还一千而 已」，想到这里就不敢怠慢，每日还是老实用功。就这样到了六月一日晚上我在看诊时，接到师父来电问询，我以兴奋又略有自信的口气跟师父报告说：口腔溃疡都 好了，左脚也有进步，我会继续努力。
但很奇怪的，不讲没事，讲了反而那晚开始又红肿痛厉害。那时，我心里就有点急了，直觉到是否有众生很急着要求解脱。因为我的德行不够，只是我这样的做功课，应无法帮助他们早日得解脱，所以六月四日(星期六)，，所以6月4日(星期六)，我就专程上来找师父。
开始只见众生闭着眼，双手紧抱前胸，身体前倾，臀部似乎不敢坐于椅子上，整个人是非常难过，久久不能言语。大家见状就问说：您是不是臀部(或肛门) 不舒服？只见那过去众生并无回应，表情仍然相当痛苦。就在那个时候，我突然想到会不会是前面(即外阴部)的问题。我就问说是不是前面不舒服，真的，就看到 他微微点头样。目睹到这一刻时，又让我吓了一大跳，因为数年来我一直被一种隐疾所苦：自结扎后就经常出现「副睾丸炎」，有时右边、有时左边。每当开始发炎 时，它就一定要走过一个病程，不管期间我是如何地积极治疗，结果都是一样，要痛苦一个多星期。患者这种病我都能很快治愈，但自己患病却治不好。每当发病期 间，我要为患者把脉的时候，因为身体前倾就会压迫，很痛苦，只好倾一边身子把脉，直让我坐立难安。护士小姐为我找来一个甜甜圈，像游泳圈一样，中间一个 洞，一般都用在痔疮患者，因为他会痛，尤其开刀后。而我不是痔疮痛，是因为副睾丸发炎肿痛，要用那个，把洞往前移，避免压迫，这个毛病着实困扰我好久，真 的是有口难言。 六月一日我开始又脚痛时，副睾丸也同时出现肿痛等发炎现象，这一次是轮到左边肿痛。
原来过去生我伤害了五十七个人，对他们性虐待，所以这一世让我承受这个果报。阿弥陀佛，真的是很惭愧。过去生我伤害了五十七个人，对他们「性虐 待」，甚至割掉人家的舌头，所以这一世让我承受这个口腔溃烂的果报。阿弥陀佛，真的是很惭愧。光是一个副睾丸炎就让我如此难受，更何况被性凌虐，那一定是 百倍千倍的痛苦。想到这儿，我实在很惭愧地向众生恳切求忏悔，希望他们能够赶快离苦。后来他们也原谅了。您知道吗，当下我立即不痛。你如果身体有个病痛 在，「当下不痛」，那种解脱感不知道要怎么去形容，肿不知道还有没有，但是痛真的没有了。
后来，又有一因缘。开始只见身体弓起来，从背后看不只是驼背而已，还有非常明显的脊柱侧弯。如果你们从后面看我的坐姿，我的背部就正是这样，正常人 是绝对学不来那个模样的。因为过去我伤害了八十三位十六、七岁的青少年，在欧洲，我做人体实验，为他们注射松弛剂，让他们全身瘫软，把他们塞进比人体还小 的玻璃管。我不知道为什么要塞进玻璃管，那个玻璃管是弯曲的，所以他们的身体呈现弯曲状。怎么弄出来？从脚拉出来，他们说很多人被我拉断，所以我的脚承受 这种痛苦，真的是不可思议啊。当下我就很诚心的向他们求忏悔。
隔天早上醒来，发现我的副睾丸炎真的已完全好了，而左脚的肿痛也已经消了一半以上。所以那天很喜悦，就安排了很多事情去做，甚至下午还跟同修到高雄 的好市多买东西，逛了三个多小时，晚上还可以去吃饭，当然不是庆功宴，可以说都没有让脚休息著。晚餐期间，师父慈悲又打电话来关切，问我有没有比较好，我 说有。
但是晚餐后，回到家十点多，脚又开始痛了。怎么会如此？我想，大概是因为才刚好而已，就走太多路，静脉回流不良，所以又肿痛起来，或者是……。就正 在做各种推测的同时，我突然想到(心中有一点惊吓到)：「我今天都没有诵经持咒回向」。所以内心感到非常、非常羞愧，才稍微好一些马上就懈怠了，几乎忘了 众生的苦。师父常告诉我们「慎勿放逸」。为什么比较好一点时，我马上就找很多事情来做，而且没有诵经持咒，还找了各种理由来合理化它。不能持咒、不能诵 经，我觉得那是我不用心。「如果用心，您一定会找到方法，找到时间来完成；若不用心，那只会找很多理由，很多借口来搪塞」。像我在门诊要患者吃素，他们会 说：「很难，我的家人如何如何，所以我没办法吃素。」其时我觉得这根本是没那份心，你并没有把它当成是重要的，如果有心，你一定会去克服。所以我当时很忏 悔，从十点多开始持往生咒，持到凌晨三点，心中真的期望众生能赶快离苦。隔天到这里来，虽然有比较好些，但还没有完全好，我知道众生还在受苦，我还要继续 努力用功。今天我是以很惭愧的心情来分享这件事，真的不能放逸。阿弥陀佛！
< 附录一 >
怎么看待我们的病痛？
一旦我们生病了，一般人最常出现的反应就是「赶紧根除它」。不管从医学的角度是如何给您一个「合理化」的理由，来解释您怎么会得到这个病，其实大部 分病患的心里几乎是排斥它的，甚至还会怨天尤人。绝大部分的人都是希望透过任何方式(医学及非医学)赶快把它根治，心里面其实就是要消灭它，因为多半都会 认定它是不好的。 当然一部分的情况确实能达到当下的病痛消失或减轻，不过这是究竟的好吗？
另外，还有一种状况就是希望能和病痛「和平共存」。这种情形最常出现于一些慢性病患，或是目前医学几乎认定是不会根治的病例，以及一些极其严重而且 又是医生宣布治疗无效的疾病。在这种情况下，患者多半都是迫于无奈的，所以最好的情况也只能求与其「和平共存」 (其心中其实是消极地接受)。
自从学佛后，了解到因缘果报的真实意涵，知道我们色身所承受的痛苦，是过去被我们所伤害的众生还在怨、还在苦。所以对于这样的病痛，我们应该以一个 很惭愧的心去同理它、善待它，我们要「善待病痛」。而且更应该积极去「治疗」它：努力地求忏悔，诵经持咒做功德回向，祈求佛菩萨加被，让受害众生能够赶快 离苦。惟有当众生真正离苦后，我们这个色身的病痛再来所接受的医治，才能让我们得到究竟的好。
< 附录二 >
每天到底该持几遍往生咒回向呢？
在师父这里，经常看到一些初接触佛法的人，当有因缘示现时，师父说要唸往生咒回向，他们几乎会问该唸几遍？同样地，我自己在门诊时，也经常教导患者 要多做回向，我说：「你如果要赶快痊愈，应该多持往生咒回向。」而患者也几乎会问他们一天该唸几遍？ 我说：「心很重要，能够多持就多持，至于要唸几遍，我也不知道。」为何我会如此说，在这里我要跟大家分享一件事情，这件事情加深我的信念：不是要唸几遍， 而是要看您有没有在用心。
我的儿子很喜欢骑脚踏车，经常晚上跟同学去骑公路车，他不是选手，但是经常练习。由于他们是在训练，所以当遇到红灯时，他们几乎就转弯绕路前进。
有一天晚上他又跟同学到高雄美术馆练车，是晚上十一点多，所以没什么车子。这次他们也是碰到红灯就右转，刚好这边绿灯是一个小姐骑摩托车过来，看到他们红灯右转，吓一跳，赶紧煞车，结果车子滑倒，事实上双方没有碰到。途中发生事故，我跟同修就赶过去了解。到了现场感觉好像没有起什么纷争，只见警察 在做笔录，而对方的家属却都很平静。当时我的心中也觉得有一点讶异，怎么对方那么平静，脸上看不到任何怒气。
当我就近一看，我终于了解了，我只见到那两个 孩子头低低的一直说：「对不起，我们红灯右转，对不起，对不起！」一直道歉。那时候我的感觉，我是他的家长，不是对方，但是我觉得这两个孩子是很诚心在道歉。 他们的家长也说：「我需要的是你诚心真实。」我那孩子没跟对方辩解，也没跟警察抱怨说：「我又没碰到她，是她自己滑倒的。」他们说：「我们红灯转弯，对不起，对不起！」
由这里我体会到，过去生我们伤害了众生也一样，我们今天要持咒，还要问该持几遍吗？你就是用心的一直持咒回向，如同向人家道歉一样，不用计算要唸几 遍对不起对方才肯原谅你，他们感受到你真诚的道歉，他们就愿意原谅你。所以我向患者说：「你不必计算该唸几遍往生咒回向，你能用心念一遍就一遍，用心念七 遍就唸七遍，能念四十九遍就用心尽量持。」