我们众生是真诚求忏悔，或者事到临头已经要来不及了才向佛祖求忏悔。你不是向佛祖求忏悔。每次有人说要向佛祖求忏悔，我会说：「你并没有得罪佛祖，何必向他求忏悔？是你不听他的话，你自己造作业因，自己去承受果报而已。你应该向你吃的那些众生求忏悔，牠们非常生气，不是佛祖气你，你吃鸡鸭，佛祖怎么会气你？」
记得我们还在山上，建筑期间，有个人，脚治很久不能痊愈，我觉得如果愿意来拜佛就有希望了解佛法。我们那里没有轮椅，我叫她的侄女拿一张椅子，放在推菜的推车上，将她的阿姨推上楼。她的父亲出来，向她说：「妳要改变饮食，不要再吃某些东西了。」她爱吃什么我不知道，是个不认识她的人说的，说：「妳如果又吃某种东西，妳的脚不可能治好。」她说：「佛祖，您如果保佑我的脚治好，寺里要建筑，我出资十万。」各位，你想我欢不欢喜？不可能欢喜。我说：「妳的脚如果真的好了，十万元别拿来这里。」你是吃众生，那些众生死去不要紧，佛祖保佑你痊愈，你会拿十万元来捐献，你们说：「那一条将死去的命能够挽回，我捐一百万元。」这佛祖如果会点头，我的头给你！很多人问我怎么说这种话？是很不欢迎人家拿钱来才这么说吗？我说是因为我不敢胡乱答应，我胡乱答应，我又没能力承担。
所以，这次由添加起云剂塑化剂的事情，又有这两条我刚才说的，我的心里很难过，每次都告诉来寂光寺的人要有一个正确的观念，是你自己得到幸福，你消了灾，不是我好，是你们好，不过我也很好，看到你们来这里不是皱着眉头，我很喜欢每一个人都是笑笑的，喜欢每一个人脸上都有阳光，不是阴沉沉的。
有一些刚刚到这里来的居士，常跟我分享：「师父，来这里，跟以前我去的寺不同。」问他有什么不同？拜时都用蒲团，都是穿海青，受戒的也是搭衣，人家拜三拜我们也拜三拜，有什么不同？我看，所谓的不同应该是想法不同，我希望每天都恭喜大家，因为我们真正有听佛菩萨的话，我们闪避过许多本来要承受的。那个人的爸爸说他拿钱到学校布施，学校里头为他立了铜像，向儿子说：「你不必躺在床上，将吃药看病的钱拿去布施。你说不懂得怎么布施，我已做给你们看，怎么不看？」陈小姐说：「爸爸，您不必留钱给我们，您把身体弄得健康，不必子孙操烦就好了。」儿女的观念都很正确，他为什么不要？
所以，我希望在座的诸位，如果真正要护持寂光寺，就是你走出去观念都非常正确，人家说「他是到寂光寺去修持的人」，那真的是护法。我对护法的解释，不是你拿几万几十万元来建寺，让这座寺建筑好。假如寺建好了，你们因而造下业，我包庇你们，这样子对吗？不太对。我们这座寺，每一块砖头，每一包水泥，都是从每一位居士健康的理念，用你们自己很发心的钱，每一个人的钱虽然不是很多，聚沙成塔。大家问我道场什么时候建好，我想，你们原本没有道念，不管是坐在这里，或这里没地方坐，我们树下坐说话，你的道念建立起来了，这是我们的道场建好了。有道场也是为了让大家有道念。如果我把寂光寺建好，你们只是因为寂光寺很好，大家来这里游玩，要建造这种观光地区何必这么辛苦，我七十几岁了。建个寺，外面摆个机器，念句阿弥陀佛，几十元投入，掉出一个签诗，写着你的命运。这么做不对，枉费这些师父这么拼这么努力了。所以，你们听话，每一个人都能够得到好处，我相信是寺里面所有的信徒，以及所有师父的希望。
你们看到今天很多位居士到前面拈香，最近很多信徒，从南到北，都是年纪很大的信徒，就在这段时间里面往生。还好，大家都有一个非常正确的观念，我常想：在家里为长辈念佛时，怎么能够有那么多人来助念？因为我们有这种理念，我相信我们好好的观想，我们所请的长辈，一定会来这里，希望他们不只因为寺里煮很多食物拜拜，他们能够听经闻法，在这一辈子或在过去生造的业，因为了解佛法，有佛光的指引，他们的业障能够全部消除。我相信这是做子女的人应该好好观想的。