法喜充满的回到寺里，内心激动有许多话想跟人分享，但基于回来首要的一件事是谢师，于是着急又忐忑地穿上缦衣走进会客室，当时只有一位客人和师父谈话，我满身大汗的顶礼师父，多了一件缦衣不太习惯，拜佛起身感觉自己像是个新鲜人一样。
起身后就溜去法渊师父旁边笨拙的卸衣，一边小声的和法渊师父解释我消失的这几天不是去出差而是去受戒，一边平息各种情绪。
当时已接近傍晚用药石的时间，师父在客人离开后就先回房休息，法渊师父热烈邀我坐下来聊聊受戒的感受，也分享了他的经历。
那段几分钟的谈话，让我受戒后的满腔热血立即有了出口，对于法渊师父那天的倾听与回应一直很感谢，至今想起来更觉温暖。
――受戒之后继续出坡
过了五天，寺里的大扫除还没结束，我继续参与常住出坡的工作。
工作范畴来到大寮，整理三个大冰箱。再次看见那么多常住师父一同工作还是有点大开眼界，但跟还未去受戒之前比起来，多了另一种感觉：当时见到常住师父们在工作中都很认真，彼此会互相帮忙，一遇到要提重物，所有人就会向前帮忙抬起。有人对食品包装上的标示提出疑问，就会有另一人赶紧找答案。这样积极做事又融洽相处的样子对于当时身为莲友的我看在眼里感到特别接地气。
以往我只有法会才来到寺里，对常住师父们的印象大多是在大殿里领众的样子。虽然知道在寂光寺里的常住师父们都很辛苦，但没亲眼见到还真不知道辛苦什么，以为出了大殿以外的时间，师父们就是埋首读经、钻研佛书与早睡早起。
在受戒期间，常常可以感受到其他道场的氛围以及听见其他学佛者的不同的观念，毕竟是人生第一次和几百位来自各个不同地方学佛的佛弟子共聚一堂整整五天，听到看到那么多和我学佛路上受教的观念不同，对我来说常常是疑惑与惊讶的。
回来寺里后，除了和以前一样有回家的感觉之外，又见到常住师父们工作辛劳、挽起袖子这般「幕后」的样子更感踏实，觉得能来到这个传递正法、有原则但又贴近人性的道场学佛是人生莫大的幸运。
――缦衣的意义
受戒之后，进大殿共修都得披上缦衣。一开始对于这件事，我感到非常的惶恐，甚至还想当作没有缦衣只穿海青进大殿就好，心想，我也是看过许多莲友已受戒却不搭缦衣进大殿，而且觉得自己只是五戒，不搭缦衣应该不要紧吧？
后来是一位知道我去受五戒的莲友在排班时，看我只著海青，要求我去搭衣，我只好去向常住师父确认。
经由常住师父的说明，我才了解缦衣是一种表法，代表「戒」，礼忏用功时应该要搭缦衣。也曾经有善知识出来提醒一位已经受戒却不搭缦衣的莲友说，既然已经受戒，上殿用功时这缦衣就得搭上。
还记得第一次搭缦衣做晚课时，因为太过紧张绕佛后比维那师父还提早归位，整个人非常紧绷，结束后满身大汗，现在想起来真是很难理解。
由于实在是不喜欢这种感觉，我问自己到底在惶恐什么？想要面对解决。
我想，是因为觉得自己修持并不是那么好，好似｢撑不起｣这件缦衣，并且太在意别人的眼光，感觉穿上好像会被所有人观察与审视，排班的时候会感到浑身不自在。
因为觉察到这点，还不知道该怎么处理，于是先逼自己往这方面练习，练习每次共修或法会不管人多人少，都一定要穿。一次一次面对之后，那个不自在感就渐渐消失。
不晓得哪个时候，搭上缦衣不再是件令我害羞惶恐的事时，才发现，是我在意表面，想得太肤浅，把缦衣当成是荣耀，而不是「礼忏衣」；戒场有教导我们，在每次要搭衣之前，应持偈语「善哉解脱服，钵咤礼忏衣，我今顶戴受，礼佛求忏悔」。
我回想自己之前搭缦衣的情况，可能是一种因为「名利心」而产生的惶恐与害羞，如果我没有那种名利心，也就是对于搭缦衣不会有「受了戒是件很厉害的事，表示我修行得很好」这样的念头，那么就不会有因为搭了缦衣而感到不自在的反应出现了。
身披缦衣，多了一件披衣礼佛，是要提醒我们既然已经受戒，应该就只有单纯忏悔与用心上殿的念头而没有其它，这是我到很后来才体悟的事。
――持戒的力量
「受戒之后如果用心持，在生活中当妳遇到不对的事，可以感觉到有一股力量会提醒妳不可以这么做噢！ 所以要好好用心持。」一位常住师父在知道我去受戒之后，跟我这么分享。
我也曾经看过一个持戒的故事：
过去有一个人，他一开始很精进，三皈五戒、八戒又受菩萨戒，后来慢慢的退转放逸了，这些戒也都破掉了，菩萨的菩提心戒也破掉了，五戒也一条一条都破掉了。
有一天他在吃饭，因为他最后还守着一个规矩：「吃饭不讲话」，他一直还遵守这个规矩。结果那天吃饭的时候，他盛了一碗饭刚要坐下，凳子不知被谁抽掉了，一下子就坐到地上，捧著饭碗坐到地上：「哎呀妈呀！」这下好了，这个护法高兴极了，现身出来说：「哎，吃饭说话了，吃饭出声音了，倒楣蛋，这下我可以离开你了。」
他问：「为什么？」护法说，你起初很好，学佛很精进，三皈五戒啊，护法神很多。后来你慢慢破戒了，破一条戒，护法神就走一部分，破一条戒就走一部分，到后来戒都破完了，护法神都没有了，戒香也没有了，饿鬼跟着，都是恶业，臭得不得了。就是因为你心里面还守着｢吃饭不讲话｣这一条，我还在守着你，但我实在臭得受不了了，现在你吃饭时总算开口讲话了，这下我可以走了，谢谢你哦！」
他一听，原来是这样的，生大惭愧啊，赶快忏悔，忏悔之后再重新把戒受起来，复本清净，护法神又都回来了，本来他不知道他受戒有那么大的功德。
这是我在去受戒之前看到的故事，受了五戒之后，虽然会有疑虑想说「难道真的有『吃饭不说话戒』吗？」但对于持戒这件事，甚至只是好好｢守规距｣就能有那么大的力量，是深信不疑的。
从受五戒之后至今已过了两年多，我的确是常常感受到当初那位常住师父跟我分享的：「只要用心持，无形中自然会有力量来提醒你。」
――后记
最初还在考虑要不要受戒的那段时间，有天朋友捎来讯息，传来一部将玄奘大师向西取经的故事所拍成的电影《大唐玄奘》，这部电影总长120分钟，除了场面气势磅礡之外，我对其中一段不到5分钟的剧情印象特别深刻：
玄奘法师在往印度取经的路上，必须偷渡经过边关五烽（五个烽火台），遇到第一个烽火台时，就被被守烽将领王祥捉拿。
打算抓捕玄奘的王祥，在扣押玄奘的当晚，施舍了一颗馒头给他眼前这位许久没有进食、饥肠辘辘的僧人，看着玄奘虽然饥饿但仍旧慢条斯理颇有威仪的模样，王祥起了身，背对玄奘，往木桩上用力射了一箭说：
「一个持戒的人，像是很幸福的样子。 ⋯⋯哼！但不自在。」
「更 自 在 些。」玄奘慢条斯理却铿锵有力地反驳。
「为什么？！」王祥转头问。
玄奘说：「知道什么当做，什么不当做，岂不省心。」
我不晓得现实中玄奘大师与王祥是否真的有此对话，但这短短几句的台词对于还在考虑要不要去受五戒的我，简直像是答复，将还在犹豫的我往前推了一把。
是啊，持戒，知道什么能做，什么不能做，清楚明白，自在省心。
也愿受了戒的我，分分秒秒都能持。