师父举了几件事为我们说明。
师父说他读书的时候老师说过的一件事：
当时湖南有很多的驴子，就有人想出一种吃驴子的方法。
那就是将驴子圈养在低一点的楼层，当客人只指定要吃屁股肉时，店家就从高一点的楼层将热水先往驴子的屁股淋，然后用刀子割下客人要的肉；想当然，此时驴子哀叫，并血流不止；等下回还有客人指定某部位的肉时，又如法炮制。
那头驴子就这样一次一次被凌迟，一直到死亡，或肉被吃完。
师父说，我们都不愿意自己的孩子受一点点的苦，看到他们被热水烫到，或被刀子稍微割一下，都心痛不已，但我们怎么那么轻易的割下他人孩子的肉来吃？
黄庭坚的《戒杀诗》
黄庭坚（1045－1105），字山谷，宋朝江西修水人，他的诗、书、画号称「三绝」，当时与苏东坡齐名，人称「苏黄」。黄庭坚秉性至孝，常亲自为母亲洗涤溺器，到后来作了官，也不改其孝行。
黄庭坚对佛法有虔诚的信仰，曾作过一首《戒杀诗》：
我肉众生肉，名殊体不殊，元同一种性，只是别形躯。
苦恼从他受，肥甘为我须，莫教阎老断，自揣看何如？
这首诗说得非常明显，我们自己是个肉身，动物也是个肉身，人跟禽兽名称不一样，肉体、灵性是一样的。我们杀众生，吃众生肉，让牠们受到痛苦，成为我所要的美食，不需要阎罗王来断案，自己想想应该如何处置？
释广钦，信徒经常尊称他为广钦老和尚、「果子师」（即水果师）。广钦老和尚开示，世人为五欲（色、声、香、味、触）所迷，想吃好的，杀生滋养身体，殊不知吃的是自己的肉，吃人家一斤，一定要还十六两，这是逃也逃不掉的。就是这样一生皆在还债讨债，死死生生永远跳不出轮回的圈子，况且所吃的是以前父母的肉，于心何忍？
二.每当下大雨时，大马路上总会有积水不退的现象。
这样的情形如果我们开着车要去听某位法师讲经，经过积水地方，也不管旁边是不是有机车骑士或行人，车子一样加速前进，车轮溅起的水将旁边的人淋成落汤鸡。即使我们手上戴着几万元的念珠，我们依然不是学佛的人。
宁可将车慢慢开过去，也不要溅到其他的人，这样的人不用念佛、拜佛，也是个学佛的人。
如果每次心都这样，就是学佛的慈悲。
我们宁可不说伤害众生的话、不做伤害众生的事，因为心想自己都不愿被骂，怎么遇到不如己意的时候就骂人？如果我们都不愿意被伤害，怎么对其它众生杀得下手？这样有在学佛吗？
所谓佛法是每一个人都用得到的才是真正的佛法。
学佛的精神不是到寺里烧高香、求保佑，是知道自己的本份，做好自己的本份，这才是学佛的精神。