朝暮课诵纶贯 总结
问：此圆妙不思议观，唯与上根，中下之根，复当如何？答：但当一心自听，字字分明。或直观其文而不昏散，所观所闻虽有生灭，能观能闻如境不迁。楞严云：声无既无灭，声有亦非生，生灭二圆离，是则常真实，正斯谓也。
问：用功时欲息反乱，以何对治？答：任他想起，只消当念提醒，注心不移，如猫捕鼠，曾无一念放松。设又散去，当念挽回，挽回不已，绵绵密密，自成一片。楞严云：动静不移，忆忘如一，当从此处渐次深入，以至忘境忘心，及忘亦忘，至于寂灭，而证法性。
问：乏力及病，或遇善恶曾盛之境，前念虽是，后念即非，经年累月，不能摄念，如何？答：夙障浓厚，智不得力，须发勇猛，投诚恳切，礼大忏悔，要待障灭，智方得力。是以古人肯死心踏地或终身，或数十年，刻刻不离当念，故明心有期。今人下手未稳，便欲成工，启易易哉？！
良由无始业习，如满法界，若非久远精勤，曷克身心，如涌泉四十年尚有走作，香林四十年方成一片，古人尚非易易，中下根人岂能速成，故当立志坚固，障除心纯，自成妙观。