向鸡蛋忏悔 /刘宜乔
二○一三年九月七日，我们回寂光寺参加共修，当晚住在寺里。约莫晚上九点多，我忧心忡忡的走进服务台。
我跟常住师父说，因为生理期，又异常的大量出血，从家里准备的生理用品尺寸根本不敷使用了！很担心晚上漫漫长夜….所以想到附近的超商，购买产妇用的产褥垫应急，询问附近有无超商或药局？此时有师姊在一旁听到了，想到我们住台中，对中埔地缘不熟，于是主动表示，要陪我及同修前往附近的超商购买。
出了寂光寺山门之后，我们沿路问了好几家大小便利店，均找不到产妇用的护垫！所以只能一路往嘉义市区的方向找，终于看到一家较大的药局，赶在店家打烊之前买到了产褥垫。
但是才几分钟的车程，我竟又大量出血了！！经血早已溢出外裤，我心里既尴尬更夹杂着担忧！在车上的师姊倒是提醒，要将这样的突发状况向师父上人禀报才行。
师父上人了解之后，立即交代我必须「马上」连夜到嘉义某医院急诊。
因为我健保卡不在身上，也必须先送… 阅读全部
二月十六日中午，我敬爱的法渊师父，忽然往生。从法尘师父的电话中听到这个消息，我一时愣住了，禁不住潸然泪下，久久不能自己。
法渊师父身体一向都很健康，身无病痛，却突然的走了，虽然走得很安详，但因为事情发生太突然，带给我无比震惊哀悼，更有许多的不舍。这些日子，常会忆念起法渊师父。
记得我于民国八十八年进入能仁寺，认识了法渊师父，他平常话虽不多，但给我的感觉，却有一种庄严、自在的威仪。
当时我初入佛门，有很多需要学习的地方，他都能热心的指导，使我受益良多。
法渊师父平日律己甚严，谨守分际，一直以来都随侍在师父上人的左右，形影不离，任劳任怨，协助上人，度化有缘众生。
法渊师父以师志为已志，时时以利益众生为念，从不放弃与人种善根的机会，很多莲友都受到他的照顾与协助，感怀在心。
如今，法渊师父虽然离开我们，但他现在已是西方极乐世界的圣众之一，与观音、势至两大菩萨为胜友。祈愿将来与法渊师父能在莲池海会再相逢。
大家印象中的法渊师父，总是那位常伴在师父身旁、一边忙着泡茶招呼居士、回应师父召唤，有时还得安抚排解众生的示现，而脸上仍能一迳挂著温暖笑容的侍者。如今，只有在心中追寻了；但是，更令吾等怀念的，却是那位在法会中担任领众的维那－法渊师父。
每位不同的法师担任维那，在起腔时即可清楚分辨出来。从在寺里参加法会或朝山，就对法渊师父的唱诵梵呗印象特别深刻：宏亮、低沈、清晰、悦耳。《长阿含经》记载：「其有音声五种清净，乃名梵声。何等五？一者、其音正直。二者、其音和雅。三者、其音清彻。四者、其音深满。五者、周遍远闻，具此五者，乃名梵音。」像同修早期接触男众道场，本已习惯男众较为浑厚低沉的唱诵，唯对法渊师的举腔起赞赞叹不已。透过师父平稳嘹亮的起腔，自心随即调伏，亦令吾等随文起观，在梵音宣流下能很快进入赞偈庄严摄心的境界。就以赞佛偈来说，从偈首到偈尾，每每都唱到法喜充满，又感动到非头面接足不足以言。礼谢法师，让弟… 阅读全部
秀卿从小就会做梦，但梦境中显现的事都成真，因此对自身生命的不明，很想要明了生命的本源。一九七六年开始在台北善导寺参加净空法师的大专佛学讲座，从小听先母讲故事长大，她虽没学佛，但她讲的无非是因果报应的故事，先母叮咛：「让你们受教育，就是要你们明理」，很用心守护孩子的心灵，所以一听佛法就一头栽进去。四十年的生命历程，多次生死劫难，都是仰赖佛、法、僧三宝的功德力，不可思议。漫长的历程，细细咀嚼，犹如寒天饮冰雪，点滴在心头，印证了佛陀的教理「因果」二字，更能彰显佛菩萨救拔众生的事迹，很感谢冤亲债主给秀卿忏悔的机会，因果业力，如影随形，丝毫不爽。每当生死劫难来临前圆寂的恩师都会一一在梦中出现，四年前忏云法师、广钦老和尚、煮云老和尚、丘桑仁波切，他们都圆寂仍会照顾弟子。若不是师父们的加持，今天秀卿已不在了。上面所提的是每天求三皈依的重要。
学佛至今，深受佛恩，但仍称不上信佛，否则依教奉行，早就转业，不会… 阅读全部
「业」是行为或造作的意思，就是以身口意，所造作之善、恶、无记，都叫做业。业分身业、口业、意业三种，身业即身体行为的造作，口业为言语文字的造作，意业为思维心念的造作。其善性恶性，必感苦乐之果，叫做业因。善业有感招乐果的力量，恶业有感招恶果的力量，叫做业力。其在过去者，叫做宿业。现在者，叫做现业。人生的苦乐，皆有众生的业力所招致。
因果是什么呢？「因」是种因，「果」是结果，如是因得如是果。好比播下什么样的种子，便会收成什么样的果实。换句话说，「因」是我们日常生活所作的一切好坏行为，「果」是由这些行为所招感的善恶报应。每造一业，即种下一粒业种，待因缘成熟时，种子便形成果报；「种善因必得善果，种恶因必得恶果。」是必然的道理。
人活在世上，为什么有的人出生在富贵人家享福，有的人出生在贫困家庭受苦？是因各人过去世造作业因不同，所以现在所受果报亦不一样。佛经说：「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者… 阅读全部