七、无上士
「无上士」的「士」是人。许多人将佛神格化，这样不对；将佛当成神，将菩萨也不看成人，这都不对。
我初学佛时，看到佛、菩萨像，认为人之中没有佛与菩萨，因为佛和菩萨与人的层次分隔很大。这种观念，可能初学佛的人都会产生。甚至每当听人家说某某人是菩萨，我们会说：「他只是个人，怎么可以称为菩萨？」其实菩萨也有小菩萨，真真实实发了菩提心，开始修菩萨道，好像是个幼稚园的菩萨行者，直到等觉菩萨行者，已经与佛相去不远了，通通叫做菩萨，这中间有五十个阶位，其实何止千百万个阶梯哪！譬如平时我常发脾气，现在开始发愿只说柔软语，这也可以称为菩萨，因为已经开始少给人烦恼了。以前我爱胡言乱语，人家说话时爱插嘴，使人烦恼，看到我就害怕，因为人家的好话常被我误解。现在我们发愿修正它，向着觉悟的道路走，直到无上士。已经没有比无上士还高的阶位，就是成佛了。
无上士是不是只有释迦牟尼佛？或者怀疑释迦牟尼佛已经是无上士，怎么还… 阅读全部
《地藏菩萨本愿经》又称为佛门孝经，内容除了弘扬首善的孝道，更谆谆告诫世人诸恶莫作众善奉行，是初学佛者必读的经典。
按《地藏经》所记载，释迦牟尼佛在即将离开人世进入涅槃时，仍悲悯担忧迷途的众生，因此在弥勒佛（未来佛）降生人间之前，这段无佛住世的期间，佛陀便暂时将六道众生，全部托付给地藏菩萨教化。地藏菩萨亦发愿：「地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提」，因此我们尊称他为「大愿地藏王菩萨」。既然释迦牟尼佛指示地藏菩萨作天人鬼神等六道众生的导师，我们就应该遵循地藏经教诲，学习地藏菩萨大孝与大愿的精神。
长久以来，地藏菩萨均被民间信仰所误会，以为他是专门管理地狱的；其实地藏菩萨是接受了释迦牟尼佛的托付照顾六道众生，因此与我们有很深的因缘。更有人认为读诵地藏经会招来鬼众厄运，实是极为错误的迷信。事实上，经文内明白告诉我们：这部经是佛在天道为母亲所说的，而且来听经的都是大菩萨及天人龙众，鬼道一般的众生并无… 阅读全部
转贴自寂光园地二 莲友及师父
陈永璋：
有一阵子，常洗碗，有一天同修突然对我说，怎么都她在洗碗，我突然领悟到，其实每个人都认为自己做的比较多，付出的比较多。
师父：
昨天陈永璋教授来寂光寺，闲谈中聊到平时他曾经幇忙做家事，心中嘀咕著：「怎么常常都是我在做⋯⋯」有一天太太对他说：「怎么都是我在洗碗？」他才领悟到自己总是认为自己做的比别人多，所以应该检讨⋯⋯。我认为学佛的人如果发生事情，都能退一步检讨自己，从心中欢喜自己如果有能力愿意为家里的所有人，再一一扩大到愿意为所有人付出，无怨无悔！相信每个家庭，甚至于整个世界都将充满温馨充满爱。我这一辈子虽然没有什么能力和本事，但是只要能让别人解除烦恼，带给别人一点快乐，我总是乐此不疲，所以每天都不知道自己穷忙些什么，就算休息的时间很少，但是每天都很快乐！
能生到「好教」的孩子是福报；而能把一个「好教」的孩子「教好」，就得靠用心。
不管孩子好不好教，想把孩子「教好」，教什么？怎么教？就很重要。如果以为孩子反正那么好教，领悟力好、学习力又强，就不讲究内容与方法，那么，到头来，好教的孩子，一样不会变成好孩子或大人，换言之也就是良善正确的好人。
这样的好人，不必然是学业资优生或长大后一定会功成名就；而是不管他是小孩或大人，都拥有良善快乐的健康心灵，乐于助人，不只自己快乐，对别人总是也很有用。这样的人，我认定他就是「好人」，好人虽然也会犯错，但好人不会故意做坏的事，去伤害自己与别人。相信多数的父母，都希望自己教出的孩子，都能变成像这样的好人。
那么想教出这样的好人，究竟该教什么？又该怎么教？西方学者有句名言：「教育无它，爱和榜样而已。」这句话合起来说，就是「教育并不复杂，只要大人做出心中有爱的榜样给孩子看就可以了」。
可见「爱」占了教育内涵的大部分，它为什么… 阅读全部
还未住进道场之前，曾经在南部某机关上班。有一次在走马濑农场举办研习会，活动结束后开车载二位同事前去结算经费，回程时发生了一件事，而这件事的发生是我二十年来一直持往生咒的因缘。
二十年前走马濑农场上山的路很窄，路况不是很好，当时我开车时间不长技术也不熟练，又因为是第一次走山路，因此一路战战兢兢。再加上我有惧高症，心情更是紧张，尤其在下山时更觉得恐怖。
记得当时办完事载着二位同事下山，刚出发不久，突然看见左边山路旁有一只蜥蜴，像是要横过山路。因为是个下坡，车速有点快，当时心里已经有些害怕，看到那只蜥蜴时闪过一个念头：应该停下来等牠过去再走，但随即又想了想，现在车速较快如果猛踩煞车，怕车子会打滑有危险，为了怕自己受伤因此选择加快车速前行，希望能在蜥蜴还没行动之前通过。心这么想的同时脚也踩了油门加速前进，就在我加速前进的时候，那只蜥蜴也往前冲，因为车速比之前更快，要踩煞车已经是不可能的事。我把车速再加… 阅读全部