静默，是终结「苦、烦恼、逆境」蔓延的最佳良药；唯有「不再重复提起它们」，才能从各种的「逆境」中「脱钩（un-hooked）与「不黏附（detach）」，唯有客观的看待它们，才能找到「对治」的方法。
生命是动态的流向，苦终究会过去，随着时间与生活经历的点滴，我们一定会找到处理的方式，以及看待事物的全新角度，这就是「生命的演进」。
然而，当我们一直「黏附」在「苦」上面，真正不放过苦的是自己的执著和「对于苦的不愿意放手」啊！套一句现在的语言，就是「被虐待狂」、「自虐倾向」、「斯德哥尔摩症候群」。
斯德哥尔摩症候群（英语：Stockholm syndrome；瑞典语：Stockholmssyndromet）又称为人质情结、人质综合症，是一种心理学现象，是指犯罪的被害者对于加害者产生情感、同情加害者，认同加害者的某些观点和想法，甚至反过来帮助加害者的一种心理情结，是一种创伤羁绊。
根据弗洛伊德的理论 ，斯德哥尔摩症候群是一种「自我防卫机制」，当受害者「相信」、「认同」加害者的想法与行为时，被害者与加害者就在同一个阵线，一旦从敌对状态变成盟友，被害者会觉得自己不再受到威胁。
斯德哥尔摩症候群更倾向是人们用来掩盖不想讨论问题的假想状态，是对现存的问题不愿、逃避、无力面对或者基于自我低价值感与无自信感，认为自身没有能力处理。
这些人们无法独立，永远需要另一位拯救者、同情他们的人「拉」他们一把，当被害者「被救赎」之后，如果被害者本身没有培养独立、深度的逻辑思考能力，没有培养自身的生存能力，那个循环和轮回会不断地重复，直到生命筋疲力尽为止。
如何培养独立、深度的逻辑思考能力？
透过教育、学习、阅读纸本书、写字，「刻意」培养某些习惯、行为与嗜好。现在的人太依靠网路的速食文化，越来越少人阅读纸本书，所以连「独立、深度思考的能力」也越来越萎缩。
如何培养自身的生存能力？
「踏出家门找工作」～一定要拥有一份「固定收入」的工作，一来「固定」让我们自律，从自律中调整自己的「野性」，降伏习气。从「做」当中，学习「整理」；从「学」当中，回到「实务操作」，将理论与实际结合，才能往上提升。
》从东方「因果业力」法则来探讨，我们今生所有的逆境与困难，都是过去生所作之「因」，今生或者来世「受报」。
也许会埋怨「过去生做了什么，我怎么会知道，为什么要负责啊」？ 是的，没有错。我为何要为了过去生负责？我这辈子行善积德，没有做过一点坏事？
人，是健忘的，我们昨天才和别人起争执，今天或者下一秒立即忘记昨天的我们嘴巴说出来的话有多坏。
「今生不知过去因」，因为我们不知道喝了几大桶的孟婆汤，才能「暂时」忘却过去的痛苦，让我们今生从新学习成为一位良善的人，让我们有机会「从新开始」，否则将孟婆汤当成酸梅汤时，忘却不了的过去加上今生的困难，岂不是「难上加难」，让人喘不过气了？
》从西方「占星业力法则」探讨，我们今生所遭受的苦，实则为「果实」=「苦、果」&「苦果」。因为我们在自己的星盘中看见今生的行星落在特定的宫位、星座，行星之间形成的角度、落在特定星座里造成命盘中的舒适点与困难角度，舒适点意味着我们的优点、累世而来的技能与智慧；困难的角度意味着我们的「缺角」，以及可以努力改善或者转变缺角的「契机」，从逆境与苦难中学习「不依赖」，成就独立、完整、健全的个体。
东西方所描述的「因果业力法则」有着异曲同工之妙，一样的原理用不同的角度诠释。
善知识曾经教导我「一入耳根，即为道种」。当我慢慢的思考这句话，觉得非常有道理，今生我们选择与决定吃纯素学佛这件事，不能只看眼前与现在，而是将过去与未来拉的无限远，远到累劫累世的过去和未来，成为无穷无尽infinity（∞）。
诚如美国皮克斯动画工作室制作《玩具总动员》中巴斯光年的口头禅：「浩瀚无垠！」
因果关系存在「先」与「后」，然而，时间不是线性的轴线。19世纪，波恩哈德·黎曼提出的黎曼几何（Riemannian geometry）表示每一条直线其实只是圆圈的「一段弧线」，空间的曲率会使所有无限延伸的直线，最终成为圆圈。所以，我们的过去、现在、未来是发生在同一个空间中，而「先」与「后」不过是二元对立所产生的意识罢了。
因此，我们升起每一个细微的起心动念、言行举止不只为了眼前，而是能同步影响着过去，成就每一个当下与未来。
习气是要非常刻意的「转」，没有「刻意」不会「如意」。一直给自己「退缩」的空间，很难看见希望或者收获喘息的机会。
关于「苦的产生」，我们早已「熟能生巧」；对于「停止苦的蔓延」，无非就是「不黏附」、「不再重复」、「不找人抱怨」，让那份「苦」好像在微风中飘下的落叶，只是静静的看着那片落叶，缓缓降落。
颇有烂漫的气息与诗意～
诚心祈求诸佛菩萨加被护持，愿所有受苦之众生及其累世所伤杀害的怨亲债主知苦、离苦，跟随佛光，往生西方净土。
祝愿 平安健康，安身安心，梁皇法会万事圆满
阿弥陀佛