《地藏经》第四品中提说到，光目女为了要救母亲，请求罗汉告诉他方法，罗汉要光目女至诚念清净莲花目如来的名号，及塑画清净莲花目如来的形像。
至诚心有多重要，它可以直接影响到结果。
煮云老和尚在《南海普陀山传奇异闻录》有这样的一篇文：
有一个远道来朝山的香客，因为他很有钱，所以买来的贡烛相当大，差不多有五六十斤一对烛。他到前寺进香时，正是进香的人最多的时候，香灯师忙着为香客点蜡烛，真是忙得应接不暇，这位香客把他一对大蜡烛，请香灯师点起来。当这对大蜡烛刚插上烛台不久，又有其他的香客将贡烛送来也要香灯师父帮他们点上，于是香灯师把这位香客的一对大蜡烛熄下来，搁放著没点，再点其他香客的烛。因此这位施主就大大不满意寺中的和尚，说和尚贪心，有意把他一对大烛不点，存下来卖钱。
这个远道来朝山的香客一怒之下就带着一起来进香的小儿子回去。哪知这个爱子，不幸在半途得病死了，这位先生悲伤也无可奈何的买了一口棺材，把他的爱子装了带回家中埋葬。
然而一到家中，竟然看见这个已死的小孩子出来迎接他，这一来可把他愣住了！明明这个孩子同我去进香，在半途死去的，为什么又活在人世仍然未死呢？这真可说是千古的奇闻。因此大著胆子问道：「你不是随我去普陀山进香半途死了的吗？为什么现在又在家里呢？」
儿子回答他说：「那天随爸爸去普陀山，要回家时，一走出山门外，就不知爸爸到哪里去了，我寻了好久，还是找不到您，正好遇见一个老人，承他把我送回来，我回来已经好几天了」。
他的爸爸这一来如堕进五里雾中，摸不著头脑：明明这孩子已经死了，是我亲手把他放进棺中，不知他什么时候活转过来的？还在我之前到家，我倒有点不相信哩！恐怕这是小孩变成小鬼来作祟我的。不管三七二十一，先把带回来的棺材打开看看，不立时便见分晓了吗？于是当面教人把棺材开下来一看，哪知棺材里已经不是放的孩子的死尸，竟变成一对大蜡烛，这好像变戏法一样的有趣，在那对蜡烛上还现出八个大字：「来意不诚，退回原处」！这一来可把这位先生弄得既惭且愧，跪下来就拜祷不止。原来这是观音大士显圣，从此以后，每年都买很大的蜡烛到普陀山进香，再也不和香灯师们争论要点蜡烛不点蜡烛了。
煮云老和尚曾经到普陀山挂几年清单（即普通朝山住客，无职无权）。后来因为曾在前寺客堂当了知客僧（任外交，应付游客），所以对普陀山的情形，比没有去过的人，稍微知道一点。
所以老和尚说到了大香会期间，前寺进香献烛者之多，真可以开设一间香烛店。虽然佛前烛台不少，可是大批香客涌进来的时候，还是无法应付，这枝烛刚插上去，那枝烛又送了来，只有把未点完的烛拿下来，换上新来的烛，如此不断的掉换下来的剩烛，每天都有好几百斤之多。
尤其是从杭州来的香客，和从上海来的香客，佛前供烛，都是一百斤一对，或五十斤一对的送进来，如果香船一到都有好几抬是大蜡烛。
心里放得下的人，看见香灯师把他的贡烛熄了，倒也无所谓，知道这是不得已的事；同时还有一句俗语，所谓「心到佛知」―电波发出去了，佛菩萨肯定会收到，「钱进山门，福归施主」，只要出了钱，发了心，我的香烛交与殿主师，随他烧香不烧香，点烛不点烛，总之我的心愿已了，我已经把我想要供养的心意呈上去了，不管你们怎么处理都没有关系，因为「心到佛知」。
有一种不知进香意义的人，他的心就放不下了，看见人家把他没烧完的香烛拿开，就有点不开心。小心，不要变成「来意不诚，退回原处」。