在《宗镜录》序文中：「诸佛真语，以心为宗，…若人以佛为鉴，则知戒定慧为诸善之宗，人天声闻缘觉菩萨如来，由此而出。若以众生为鉴，则知贪瞋痴为诸恶之宗，修罗傍生地狱鬼趣，由此而出。」我尚学浅，想与大众分享共勉：唯随心念起，期许我们皈依佛、法、僧三宝进入学佛的门后，能够言行如理如法，坚定安住断恶因，经由受戒持戒实践信仰增长慧命。我将分两期次与在家修学者分享以「勤修戒定慧」及「灭除贪瞋痴」用以提升心的品质。
「戒律」是我们学佛路程的行为规范，也是学佛者必修的课程，其中「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒」此五戒是学佛人基本的戒律，学佛须要发心受持五戒，进而受菩萨戒。遵守戒律能够让我们不造作恶因，洗涤我们的心性；坚定信念时刻持戒，让自己能够止息恶因，且行善利益有情。亲近正法道场、多参加共修与听闻开示、深信业果等，可以涵养遵守戒律的心性。此外研读莲池大师的《威仪门二十四章》及寂光寺住持慧深法师讲述编辑的《做个得体的学佛人》乙书，在生活中以勇气、坚定心规范自己遵守戒律，得以长养一切诸善根而自他两利。
六祖惠能大师在《六祖坛经》坐禅品中说：「外离相即禅，内不乱即定，外禅内定即为禅定」，所以内心能够清楚明白的安住在当下是「定」；定是止息一切妄念，心专注一境的状态。经由「定」，时刻观心、灭除妄念、清楚明了不随境转、庄严身体形象、以良善意识和平衡的心态过生活。借由法门的薰修如专注念佛、持咒、诵经培养定力，静坐或礼佛帮助心缓和稳定、灭除欲望及分别心与比较心、生活知足简单不攀缘，如此将会让自己趋向「定」的状态并且产生效益―例如坚定毅力、净化陋习、增进身心健康、心地柔软、提升生命内在涵养与善的能量，开启觉悟道路。
我个人则透过多读诵《心经》、《阿弥陀经》、《地藏菩萨本愿经》、《八大人觉经》、《修福积德造命法―了凡四训讲记》、《三昧水忏》、《发愿文》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《大乘妙法莲华经》等等，增进自己对佛法的认识及信心与受持五戒，如此逐渐获致心定。此外我认为要能心定，有几个要素要同时兼具：具备至诚心及省察心、恭敬心、孝顺心、常看经听经、行为光明磊落、行十善业（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不瞋、不痴）。期让我们在菩提道上常思「自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心」，敦促自己日日精进。
「自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海」，要具足智慧就要深入经藏。在佛法中多言「破我执」的重要性，要去除傲慢，谦敬待人则能体会智慧光明；知足无所求就离开束缚，心地才能清净，智慧因而开展。在印光大师《修福积德造命法―了凡四训讲记》序文中说：「修行必须依真智慧为总纲，真智慧是没有分别、没有执著；在日常生活中会用随缘，而不用攀缘，所行的就是菩萨道；唯有格除物欲，清净心才能现前，清净心中自生智慧。」智慧不是凭空而生，个人必须先破我执，广听建言、学习正见；谦敬佛法僧与众人，修正过去不好的习性；常守护戒律，真诚忏悔罪障；经常听闻佛法与研读经藏以获致真智慧。
「戒、定、慧」是佛教的重要基本修学内容，我们必须从自身做起，恭敬信仰三宝，信守戒律并在生活中落实做个得体的学佛人，用佛法让自己对事情有智慧的忍辱修善。借由修持佛法的「戒、定、慧」三学提升心的品质，以佛经语各自端守终身不怠，尊圣敬善，仁慈博爱，身心洁净与善相应，端正身心、荡涤邪见、不犯诸恶，勇猛坚固永不退转，修菩提心行菩萨道。