如同过去两年，今年我也趁同修和大女儿的表演团队去大陆巡演时，提早在五月下旬，安排时间自己在家里先拜梁皇忏。
由于这已是连续的第三年，觉得一次比一次更专注与熟练，不只时间花较短，读错的地方减少；而且全程长跪不曾坐下，腰与膝都比之前两次更轻松安适。
拜完忏后的一个月内，我因皮肤出状况，精神其实不挺好，却在做每月的例行健康检测时，发现并未受病、药影响，「免疫力指数」不减反增，而且升高很多，表示拜完忏后我的身体变得更好。
这又再一次印证师父所说的「礼佛消业障」，愈拜愈健康的道理。
不过这次最大的心得是忏文对我的启发。经文有段是这样说的：「又复无始已来，至于今日。依身口意，行不平等。但知有我身，不知有他身。但知有我苦，不知有他苦。但知我求安乐，不知他亦求安乐。但知我求解脱，不知他亦求解脱。但知有我家，有我眷属。不知他亦有家，有眷属。」（梁皇宝忏卷一忏悔第三）
说到眷属，各位，当我们在用餐时，你们想过畜牲道也有眷属吗？眷属间也会相爱，也有「爱别离」苦吗？
记得我在寂光寺出版的《妙音》杂志第41期，所写的「为母则强」一文中，提到有只母鸽在我家窗台下蛋，为了守护鸽蛋中的骨肉，母鸽所表现出来的，令人动容的无所畏惧以及耐饥耐渴的精神。
其实在小鸽诞生的前后，便有只公鸽每天数次来探望，每次都会叼来少许枯枝干叶或羽毛，想筑可以孵育孩子的窝，不过很快就都被风吹走，一直没有筑成。母鸽也只好更努力的孵，把蛋压在自己的腹下保暖保安，日夜不分离。
那段时间我常看到这一对鸽子夫妻并排，一起分享我提供的咒水、米粒（我没有饲养之意，只希望母鸽有体力可以养子），而且不时的互相咕噜来咕噜去的聊天画面。
可惜这种温馨时光并未太久。母鸽开始出现异状，不吃不喝，每天压着小鸽或偶尔嘴对嘴喂食外，常常一动也不动只是凝视著远方。我才注意到，原来好几天不见公鸽来了，最后才辗转听说，有人用农药给顶楼的鸽群下毒，公鸽应是被毒死了。
我真的好难受！！终于明白而且深刻体会，母鸽正在受的「爱别离」苦。
还好没多久，又多了只母鸽来相伴并分享食物，鸽妈妈开始稍稍恢复原气，不只能飞来飞去，而且会悠闲地旁观小鸽学走学啄的动作。
看来这一家，又有一番新气象了。
写到这里，我很感慨。其实众生平等，而且喜怒哀乐爱恨情仇本无不同。但我们就是因无法不分你我而犯许多错并受许多苦。因此觉者在经文中又说：「以不平等故，起彼我心，生怨亲想，所以怨怼徧于六道。如是等罪，无量无边。」并且教我们要「今日忏悔，愿乞除灭」。（出处同前）
师父常说，要做到平等与忏悔，唯有靠同理心。最近在北捷发生的郑捷杀人案，许多人说那些「郑捷们」缺乏的正是这种心，请问，孩子如此，父母有没有责任呢？
最近我常多次在安静的餐厅，看到一些年轻父母只顾忙着拿手机自拍，无视孩子在婴儿车上哭闹；或放任稍大一点的儿童，在餐桌之间穿梭嬉闹。这些父母丝毫不能体会孩子哭闹背后的感受，也完全不管别人想要宁静用餐的需求。
这样的父母养大的孩子，将来若因此而变成所谓的「郑捷们」那样造业受报了，各位想想，这些家庭中的大人小孩，又如何能真的起忏悔心，来认错道歉呢？
两千多年前觉者就深知众生各种造业的根源与来龙去脉。的确，众生无论造何种业，还真千古不变，前世今生，戏里戏外，剧情样貌也都大同小异。写到这里，我还是要由衷地赞叹觉者的大慈悲与大智慧。
一心顶礼诸佛菩萨！！阿弥陀佛！！
写于2014寂光寺梁皇忏法会前