作者简介：思琴是一位大陆前往美国留学的学生，在美国听闻佛法后，在北加的万佛圣城学习半年，之后专修净土，推广素食文化，希望自己的经历，让更多人可以听闻佛法，相信因果，远离烦恼，了生脱死。
什么是信佛？供著的画相，初一十五上庙，精美的佛堂，收藏数不尽的经书，到处跑道场，参加各种法会，…也许忙碌一辈子，我们最终还是会在宿怨逆境来时，生出嗔念，质疑因果；还会在死亡来时，惊慌失措。
信，解，行，证。佛教，不是宗教，而是佛陀的教育和智慧的传承。一直以来，我都自认为，看过很多经书，看过很多开示，听过很多讲经，自认为理所当然的是相信佛陀的智慧，但也并不敢自称为佛陀的弟子，因为太重的贪嗔痴，实在是不配这名头。所以，我勉强算是个解派。由解生信，以西方高等教育体系培养出来的严谨的科学研究者身份，去研究佛学。在圣城的七个月，陶醉在翻译经书和研究用词的乐趣中，但却怎么样也读不懂《华严经》，现在想来，当然是读不懂，以世智如何去度佛智？就如同井底之蛙，如何向其描述，也不会相信，天空不是圆形，而是无边无际。
老爸，则是实修派。从四十岁接触到藏密以来，老爸打坐一直没停，几个月的时间，身体方面的毛病没有了，老花眼好了，肾结石好了，腰也好了，（在此省略一W字佛法如何治病的原理，有兴趣者可看视频《山西小院》）因此，老爸笃信佛法。但也并未看什么经书和理论教义。二十年过去，密法的上师难寻，我在美国接触到净空老法师的教法，了解到净土易行道的殊胜。于是，带回好多净土经书和开示给老爸看，老爸发大愿坚持读了108遍地藏经和108遍无量寿经，之后每天念佛不断，近来每天早晚拜佛100，膝盖都磨出了茧。
但其实，我们都扪心自问，到底信了几分？？？
从一开始接触佛法，我就告诉自己，正信，依法不依人。在邪师说法如恒河沙的末法时代，以经书为依，以公认的高僧大德的开示为辅，学习智慧，依照圣人的教导，去修行－－修正自己的言行举止，言语造作。
佛说，正法持戒成就，像法参禅成就，末法念佛成就，因为在这个贪嗔痴日益严重，诱惑越来越多的社会，靠自力修禅定，太难太难。《佛说阿弥陀经》云，「若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。」我们日夜读的经典，寺院早晚课必读的经典，我们到底信了几分？？？
经又云：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生说是一切世间难信之法。」这难信之法，我们到底信了几分？？？
感恩外婆的示现，让我看清自己，信愿行，到底信了几分？信，乃功德之母。是否真信切愿地想脱离轮回，这也许是我们累劫以来听闻佛法，努力修行，却总是在临终时差那么一口气，还依旧在这娑婆打滚的原因。
外婆五年前摔断了尾椎，住进了养老院，还算是有福之人，有家亲的轮番照顾，这是一个多么普遍的老年人代表，一个老年人晚年的大众版故事。操劳一辈子，勤俭一辈子，养育了一家儿女…，家亲儿女的围坐，也敌不过晚年业障的来袭，病痛到头来，还是自己承受。之前老爸劝说过多次让老人念佛，老人家都不愿意。什么是自在？？跟外公临终前一样，看着外婆摊睡在床，动弹不得，洗澡换衣都要人伺侯，上厕所都要人来搬…，这是大大的不自在！！
今年过年，年事已高的外婆，住进医院，状态大不如以前。初二中午，我和老爸前往，老妈惊慌失措，说我们来之前，在妈妈送客之际，外婆就歪坐在一旁，眼白上翻，不醒人世，护工给了片救心丸，现在刚刚躺下。我们一看，外婆面色青黑，嘴唇发乌，神识不清，睁着眼却看不到任何人。爸爸坐在床头，意识到，情况不妙，临终前神识不清，多半是累劫以来怨亲债主前来讨债，将即亡者神识拉至恶道。老爸大声在外婆耳边劝其念佛，外婆没什么反应，也讲不出话。于是老爸就大声，一字一句，对着外婆念「阿！弥！陀！佛！」圣名的每个字，都很清楚坚定。并劝说让老人家什么都不要想，只想佛名，口里不念没关系，心中跟着念。
外婆真是大福之人，一辈子未听闻佛法，也不了解念佛的殊胜，可就在此生死之时，真的愿意跟着老爸一齐念。虽然一开始只会发「阿」和「佛」两个很不清楚的音，另外的「弥」和「陀」发不出来。老爸继续，我在旁默念，妈妈和二姨坐而观之。
过了大概十几分钟，神奇的事就发生了，外婆甩开之前紧握老爸的手，开始单手作揖，之前蜷缩的双腿，也自然伸直。老爸看到瑞相出现，激动地眼泪大颗地往下流，大声叫妈妈和二姨过来一起助念。除了我和老爸，家里的亲友们几乎没有听闻过佛法，但在这时，为了帮助老人，不管信跟不信，也都齐心一起帮外婆念起来。
《地藏经》云：「临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯。或转读尊经。或供养佛像，及诸圣像。乃至念佛菩萨，及辟支佛名字。一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属，为临终人，修此圣因。如是众罪，悉皆消灭。未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。」我想，在这千钧一发之时，哪怕外婆只在心中默念一句佛名，也都消无量罪业。显然，外婆真的这么做了！
接着，更神奇的事发生了。外婆本来就一支手在被子外面，另一支手盖著被子。单手作揖后，外婆慢慢自己将另一支手从被子里拿了出来，双手合十，对向虚空，上下微拜。全家人都异常激动，齐心大声地助念。老爸对着外婆的耳朵问：「看到阿弥陀佛了吗？」之前口齿不清的外婆，用异常清晰的声音答到「看到了！」之前发青的脸，额头出现红晕的光亮。全部在场的人，都激动得掉下眼泪。我想，如果这时，外婆就这样往生了却此生肉体的痛苦，是件多么殊胜的事。
老爸叫妈妈出去打电话给其他亲友，以为外婆要往生了。并交代我，让我在亲友进入房间前，跟他们说，让他们遵照印光大师的《终临三要点》来做。印光大师，是净土宗第十三代祖师，大势至菩萨再来的圣人，他的《终临三要点》开示中提到：一、善巧开导安慰，使病人树立正信；二、大家换班念佛，以助成他的净念；三、切忌搬动啼哭，以免误事。于是我站在门口，不管家亲眷属信还是不信，都跟他们嘱咐，千万不要大声啼哭，随着大众念佛就好。
接着大家纷纷而至，外婆变得很安详，但还是神识不清，认不出任何人。大家进到房间，也不管信不信，都双手合十，安静地站着，或者随着老爸念佛。
过了大约三个小时，外婆的神识慢慢回来，气色变好，家人看到外婆没什么事，都纷纷退出病房。净空法师说过，如果临终念佛，未走成，说明阳寿未尽。外婆很自然地缓解了病痛，恢复了神识。老爸叫妈妈赶回家拿来了念佛机和佛相，这张佛相，是我从千里之外的美国万佛圣城带回来的。这尊佛相，是跟随宣化上人一生的佛相。从小时出家，那尊佛的身色是白色的。只到上人圆寂，身色被上人念佛念成粉红色。之后四众弟子将佛相拍成照片，流传开来。
为了让外婆能经常看到佛相，老爸将佛相放到床头，之后我跟老爸出去吃饭。回来后，老妈跟我们说，刚才外婆对着佛相作揖说：「带我走带我走。」
老爸将佛相拿走来对着外婆，问她：「现在认识了吗？他是谁啊？」外婆有白内障，还是看不清东西，就拿手到处抓，抓到了佛相，自己放近到眼前，也不知道看清了没，模模糊糊地说：「阿…弥…陀…佛」然后她把佛相放到胸口。老爸很开心地说：「看到了，看到了，这次是看到了，才真信了。」过了一会儿，外婆对着老妈示意：「放好放好」，让老妈把佛相放回床头边的原处。
整个过程，从外婆的病痛的表征，到念佛后出现的瑞相，到业障的果报现前，整个临终前的点点滴滴都跟老法师在讲经时讲到一模一样！！！我想，哪怕这次没走成，也真心希望，外婆在真的走时，可以如此这般殊胜，有如此这般善缘，心系弥陀，亲见佛来，蒙佛接引，往生净土。
我和老爸都很感叹，外婆的临终示现，我们也大开眼界。为何大开眼界，因为没有经历过，没有亲自看过，对经书中提到的所有境界，说到底，还有着一丝的怀疑。难信之法，真的是世间难信之法，如果不是外婆，也许我们还不了解，真信切愿的力量如此强大，我想在那一刻，不管家人信还是不信，都为了老人，生起强烈的愿意希望可以让佛保佑，那时大家齐声的助念，真的是切愿，而就是外婆跟着的那么几声，就消了无量罪业，出现如此瑞相！
现在想起来，双眼都会湿润，因为太感恩。佛恩浩荡，到现在才感受到这个词有多么的大的力量！！净空老法师常说，我们无始劫以来造作这么多罪业，佛是如此慈悲，胜过父母之恩，因为父母只是此一生的父母，但佛却在累劫的每一生，都是一样慈悲，只要我们忆念，就不放弃我们，在我们此生的业报身结束时，就来接引，一个都不会漏过，只要我们愿意，发大愿，真信切愿！！！
我一度以为自己的出离心很强，也如此喜欢从理论的层面去研究各种国外濒临死亡的边缘科学。可以侃侃而谈出世法的种种，中阴身如何受业力牵引，用怎么样的实验可以证明神识身开肉体……云云；可是，如果现在死亡来袭的是我，当债主来讨，我有多少分的把握可以不惊不怖，保持正念，系念圣名？？？我有多少分的把握，可以善缘好到有人帮我助念？？？自惭形秽……
感谢外婆，让我看到，信愿行，到底我信了几分。现以浅薄的文字，记录下来这一发生在身边的临终见闻，文采不好，只希望引起更多同修的共鸣，从此发出真信切愿。希望，此生，是轮回中的最后一生。