昨天是法会的最后一天。当拜诵毕整部梁皇宝忏经典后，翌日上午皆再念诵一部地藏经，已示圆满！然后再于下午一点半开启三时系念之圣典，直到九点半，且再恭送完仙灵之牌位为止。难脱大费周章之能事，但子曰：「吾不与祭，如不祭」也就是祭如在，祭神如神在。尤其师父那种一丝不苟的严谨态度，更激发了信众内心的孝思。大家一脸肃穆，随着师父的指示，在或拜，或念经咒中，只祈先灵能了脱生死，荣归极乐境界！
在五天半的法会中，虽然腰酸膝疼，但因是为了超荐挚爱的亲友之亡灵，大家无不以虔诚恭敬的心戮力地投入；虽然偶有妄念，但诚如经中之言：「佛号一出口入耳，自然随念寂静，从一念而至十念，乃至念念不移；即教中所谓：『净念相继者也』」。毕竟念佛之人，只要信心恳切，正因凛然，尤其当思及，「世态炎凉，世事无常」等公案，不禁要感叹古今多少圣贤或英雄豪杰，谁人能跳脱此一轮回。因此「重念死生轮转之可悲，深厌尘劳纷扰为可痛。」诚是一针见血的金玉良言啊！
五天中，最感畅快的是享用寂光寺之美食。虽然皆来自祭拜之供品，但其丰盛，远超过素食餐厅之盛宴。虽以中式佳肴为主，但亦有汉堡、粽子、包子、糕点，更有甚受民间所欢迎的甜点，如豆花、仙草，甚至咖啡、水果等真是应有尽有。因为是强调自然健康素，所以佐料更有多种，以因应个人之口味。….思及在某些道场参与法会时，仅以便当，或粽子，或豆菜面当祭品，内心不由地感慨万分。无疑地这是一个重视冥阳两利之仙乡，因此每于赞诵至「天厨妙供…… 」处，内心常是波涛汹涌澎湃不已。
对信仰，虽是人言人殊，难有定论，或仅以「皆在行善」做注解。但诚如经文中所示：「要信唯是随心自现，感应道交，究竟非从外得，如是信者，是为真信。…..」毕竟「便就今朝成佛去，乐邦化主已嫌迟；那堪更欲之乎者，管取轮回没了时。」师父还以发生在嘉义市的一位残障乞丐（四脚落地）为例，言及有位肢障之乞丐（行动不变）以行乞维生。有天晚上在经过一处已关门之槟榔摊处时，忽然发现了一个有巨额金钱的包裹。虽已夜深了，但思及遗失金钱者内心之焦虑，在人命关天下，不敢骤然离开。在甚久地等待中，后来终于有位寻找者现身，经比对后，于是全额奉还。从遗失者口中，也知悉了这是一笔因为被误判还关在监狱中，亟待交保的款项呢。事情过后，有天晚上该位乞丐因为风雨甚大，于是向庙公暂宿在地藏庵的供桌下。在似醒非醒中，急叫「不要拉我，不要拉我！….真是看到鬼。」于是在慌忙中，急跑出庙（身体竟然奇蹟地恢复健全）。此一公案，后来才在邻里中传开来。
其实师父渡人是「道念，胜于道场」之人。以建寺为例，已有六、七年了，离竣工期尚遥遥无期，实是阮囊不丰所致。可知这是一个正信之道场，默默地为承担如来大业而义无反顾。虽然师父常谦虚地说：「建道场，并非是我的人生之所愿。」因此在有多少钱做多少事下，工程进行只能时而停，时而进行着。但上人那种「纵浪大化中，不喜亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑」之潇洒态度，更使信众常是面面相觑！
来此之信众，无不以家庭为单位，更有几达三、四代之大家族。因此每于法会或活动时，常是携老扶幼之画面。昨天念及经典之「是心是佛将心念，念到心空佛亦忘，撒手归来重检点，花开赤白与青黄。」师父机会教育言及，以前有位住在丰原的一位女菩萨，终身持素念佛。师父转述其言，有次到美国探视女儿，虽然女儿女婿孝顺常带其外出观景，但她始终是佛号不断，心无旁鹜实不知外面之景色若何。有次就因为车子在高速公路爆胎，差点发生事故回不了国。还好因念佛，终于逃过一劫，也终于开起女儿女婿学佛之因缘。现在她虽已往生了，但其后代犹是常回寺里朝拜。因此师父强调，有人念佛真是「其生也莲花朵朵，其没也行树重重」。毕竟弥陀如来一直是「黄金臂昼夜常垂，惟许行人独委；白玉毫古今不昧，全凭愿者承担。…..」
师父在开示时，还是一再要求信众要持素念佛。昨晚在经文之「十万余程不隔尘，休将迷悟自疏亲；刹那念尽恒沙佛，便是莲花国里人」处，言之谆谆着墨甚多，而其最终之心愿，犹是要大众「坐而言，不如起而行」，知行合一地奉行着！