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又见畜生道众生 /法致整理

梁皇宝忏释义 卷三显果报第七
「又见畜生道‧一切众生‧受诸苦恼‧鞭杖驱驰‧负重致远‧困苦疲剧‧项领穿破‧热铁烧烙。」

上面说到天道的天人福报享尽了,仍旧必须堕落恶道受苦。虽然做了人,投生人道同样有多种苦,而畜生道更不必说了。

经典上说,畜生道的众生无自主权力,常常要作为人或天人使役的工具,任由人们骑乘、负重、鞭打,或任随宰割,供给人们皮毛、血肉齿骨。其被杀害的方式虽有不同,但都是受尽逼迫恼害,种种苦恼。即使自由地生活在旷野中,也须忍受饥渴、寒风及日晒,甚至必须躲避猎人及猎兽的追捕,或为了自身生存而弱肉强食、互相吞噉,随时战战兢兢、戒慎恐惧,稍不留心就性命不保。

畜生道众生依其业力,住所有海、陆、空等三处。有些昼伏夜出、有些昼出夜伏,甚至深居洞穴永不见天日。形体亦有羽毛鳞介的不同,势力强弱亦有差别。其寿量长者可达一中劫,短则旋生旋灭。

投生畜生道的业因,《辩意长者子经》说有五件事,作畜生行堕畜生中:

一者犯戒私窃偷盗。

曾经有一位嫁出去的女儿,因为夫家环境不佳,常常回娘家拿母亲的东西。有的东西是经过妈妈给她的,有的物品却是没经过妈妈的同意,私自带回家。后来女儿生病了,病得很严重,没多久就往生了。往生后妈妈家的牛栏里生了一头小牛,小牛托梦给妈妈说,她生前因为偷盗母亲的财物,现投生做牛来偿还母亲。私窃偷盗往往投生做牛做马等畜生类来偿还。

二者负债觝而不偿。

凡是借人家的东西,必须要加以爱护;向别人借东西,不是非不得已,就不要去借;借了之后用完了,就要马上的归还;这样做,别人不会感到烦厌,而自己也无愧于心。至于向人借钱,更是要清清楚楚的偿还,现在的人常常借了钱就不还;却没想到这个钱不是我的,就算留为己有,到最后钱也是会不见的;只落得徒增债务而已,将来投生畜生道受报而已。

清朝康熙戊午年的秋天,北京居民张元的家里养了一头驴,一天能走两百里的路;但是这匹驴却喜欢用蹄踢人,而且还会咬人;唯有张元父子三人骑牠的时候,驴就显得非常的驯服;而别人则是任谁都没有办法骑这匹驴子。
有一次,居然有一位姓杨的人,姑且尝试着借驴一骑,说也奇怪,这匹驴子就非常驯服的让杨某骑着走;骑回来之后,当晚杨某就梦到一位黑衣人告诉他说:「我是张元家中的那头驴,我在前生向你借三百钱不还,今生应当补偿你;你昨天骑我走了二百八十里,乞求你再骑乘我二十里,那么我欠你的债也就还完了啊!」杨某就问:「那你欠张家多少钱呢?」黑衣人显得满面愁容的说道:「多多多,不可说。」

杨某醒来之后,果然就再到张元家借驴来骑;走了稍微远了一点,驴子忽然就跳了起来,把杨某摔在地上;杨某计算所走的路程,刚好是二十里,就对这头驴子益发的感到奇特;于是对驴子很诚恳的说道:「我明白你不让我再骑你的原因了!但是现在离我家有十里的路,我若是不骑你,那我怎么回去呢?这样好了,我骑你回家之后,就用十文钱买草料送你吃好吗?」驴子站在那里,看着杨某很久之后,才肯驯服的再让他骑回家。以后杨某故意试着还要骑牠,只要接近驴背上的鞍,驴子就会用蹄踢他,用嘴咬他,而且还长鸣不已呢!

三者杀生以身偿之。

杀生食肉来生要做畜生来偿还,《楞严经》云:「以人食羊,羊死为人,人死为羊;如是乃至十生之类,死死生生,互来相噉…… 汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。」

藕益大师曾说过一则故事:

有一位专门杀猪的屠夫,有一天半夜他听到有人在说话,屠夫以为是小偷,拿起屠刀便准备去捉拿小偷。屠夫循着声音,竟然声音是从猪栏里发出的。屠夫听到二头猪对话,其中一头猪说:「唉,我明天要被抓去宰杀,被卖掉给人吃了…。」另一头猪说:「你过去因为杀猪、卖猪、吃猪肉,所以要投胎做猪七次,这次是最后一次做猪被杀来吃,你快要结束苦难了,而我要投生五次的猪,这次才第一次,我的苦难才刚开始啊!」屠夫听了猪的对话,从此改业不敢再做屠夫,也不敢再杀生吃肉了。

四者不喜听受经法。

对佛法及法师不恭敬。由于不敬法及法师,就没有办法对善与不善有取舍的能力。因昧于取舍,于是产生错误的抉择而造作种种恶业。也由于此愚痴无知、无明的因由,而感得畜生的果报。

畜生又称「傍生」,傍生是新译。佛教以为畜生行走时,不能像人一般直行,而是横行,横行霸道投生做傍生。又以为畜生生性闇顿没有智慧,故称傍生。《大毘婆沙论》卷第一百七十二:「问,何故彼趣名傍生,答其形状故行亦傍,以行傍故形亦傍,是故名傍生。……有说,彼趣闇纯故名傍生,闇纯者即是无智,一切趣中无有无智如彼趣者」。《杂阿毘昙心论》第八亦称因身横行故称畜生。《立世论》:「由因谄曲业故,于中受生,复说此道众生,多覆身行,故名底栗车」。

五者常以因缘艰难斋戒施会以俗为缘。是为五事生畜生中。

《佛为首迦长者说业报差别经》云:有十业能令众生得畜生报。一者身行中恶业。二者口行中恶业。三者意行中恶业。四者从贪烦恼,起诸恶业。五者从瞋烦恼,起诸恶业。六者从痴烦恼,起诸恶业。七者毁骂众生。 八者恼害众生。九者施不净物。十者行于邪婬。以是十业,得畜生报。