我生前一向不执著自己的肉体，所以我肉体没有痛苦，心也没有痛苦。该受的不能说累，该受的要欢喜。大家的心应该要放在道业上，而不是放在照顾我这个臭皮囊上面。大家要放下，因缘如此，不用再去回想或觉得可惜，想说当初我再注意一下或我帮师父做些什么，师父或许可以再住世，不要让这些妄想盘踞在你的心里，这个真的叫妄想。大家尽力了，面对生死要潇洒，不可能求菩萨或求神明让我增福延寿，菩萨或神明可以接受贿赂吗？不可能！一切都回归修行。
我很开心，大家不要伤心。把师父的教诲时时牢记在心里，这样师父就没有离开过。接下来的佛事，不是说为师父做功德，是为众生。
再来你们有你们自己的业障啊，我这样是演给你们看。因为你们要知道，这些大家都跟我有共业，所以大家都应警惕，好好面对自己过去所造的业。千万不可有佛菩萨怎么没有保佑我的念头。面对自己过去所造的恶业，把我当作一面镜子，也把我当作警惕。我所做的业，不可能我自己单独可以做得成的，大家都有共业，这反而是接下来，大家应该要警惕的。
任何一样事都不要执著，凡事都有因缘的。我很高兴，因为我可以在最后一刻，把众生心里的结给打开了。众生看到我这样的臭皮囊，心里放下了，不再仇恨，因为他们不恨，不用再堕地狱，何乐不为！这个臭皮囊可以做这么多事，开心。因果业缘吗！把我当作一面镜子。记住，跟我有关的这些业，大家都是共业，大家应更加努力。
我的色身就算离开了，但是我们都没有离开过！不认真的话，我是知道的喔。你们要想说：「师父比以前更厉害了喔！」以前心里委屈什么的，师父可能不知道，现在我是更清清楚楚喔。现在谁不乖，我就去打一下他的头，看打得醒吗？有时都是在打妄想。我是真的会打他的头喔！不要有任何悲伤的情绪。师父虽没有色身，还是一样在度众，根本没有差别啊。以前的大德说：来去随缘，心无增减啊，就是因缘而已。
不要骗自己，自己骗自己最愚痴。被别人骗就算了，自己还是骗自己。什么叫做自己骗自己？自己觉得自己修行不错。慢心很可怕，一旦自己贡高我慢，自己的缺点就看不清楚。我刚刚为何一直强调接下来要自己好好的去面对？面对过去所造作的，还包括面对自己的缺点、习气啊。修行最重要的是改习气，改过。最怕的是自己有这种毛病不知道，还想要覆藏。所以说自己骗自己最愚痴，要有去面对的勇气。如果有面对的勇气，你就会很坚强。
师父走了吗？没走！因为你把师父所讲的放在心里，那就是师父没有走！不要自己骗自己！还有一点：「啊，我原本用得好好的，都是他把我弄乱了，所以我才会做不好。」把过失都推给别人，也是自己骗自己。为什么你看到了，不把它整理好，这个应该是谁的工作，是谁应该做的，是谁没做好的，在那边计较推卸，这个我执永远没办法消啊。
我们看到了有不如理不如法，自己把它做好，不要说那是他的工作，你还在那里「你啊」「我啊」，分别心起来。最重要的是不要分别心，想说今天这个人没有给我好脸色，今天怎么那个人又念我什么事做不好。分别！分别！心里一直有「你我他」，是自己骗自己。
内心还有这种分别念头，慈悲心发不出来。觉得自己最慈悲，认为哪位居士来，我都对他很好，给他温暖。你自己心里那一关呢？这个人唱诵嗓门很好，那位嗓门不好；这个人跟我比较有话讲，那个人没话讲；这个人跟我很好，什么事都会跟我说一声，那个人脸臭臭的…。这叫自己骗自己！自己心里都起这么多分别了，还以为自己做得多好。我对那位居士很好，我帮忙很多众生解冤释结，自己心里的妄想，内心时常在那里「你我他」。这个跟我比较好，那个跟我比较不好；这个跟我比较亲，那个跟我比较远等等，这叫自己骗自己。
要常常问自己，心里的分别有没有放下？这是最重要的。
大家生活在一起，一定心里有时候会不舒服，谁怎样，谁又怎样。修行真正是在修自己啦。
有时我很急，说话比较大声，我很怕你们习气还没改，业力就现前了怎么办？你们之前以为师父可以住世很久，师父身体很硬朗，自己好像是小朋友，师父是大人，该自己出来面对了，大家都要成为真正的大人。最重要不要自己骗自己。当你因为别人骂你一句，你心里难过的时候，赶紧觉醒，想说：「我不赶紧放下改过，等一下师父来打我头」。要记得，诚实面对自己。自己又在那里分别，这最要不得，自己赶紧觉悟。
为什么我还要在这里千叮咛万嘱咐，万一哪一天业力现前时，你还没有改过来怎么办？师父最担心你们堕落。你们看我的例子，业力现前时躲得过吗？你们以为我这段期间的样子跟普通凡夫有什么差别？有差别的啊。
普通凡夫是我报复你，你报复我，大家一起下地狱。我们修行忏悔，把怨结化解，大家都向上提升，这就是修行最重要，不只是自己离苦，也帮助其他众生离苦，尤其跟我们有怨结的众生，大家都向上提升，何乐不为。
如果想到师父是这样的结果，大家都是向上提升，没有什么好伤心的，没有什么好伤心的。就是因为众生看到我的状况，佛菩萨跟他们沟通，他们才愿意放下。这件衣服脱掉，换别件衣服，这样而已啦，千万不要哭。这件破了，我换一件比较好的，不要执著，不要把你的「相」，当作是我的东西。其实希望师父住世，是自己没有承担。
看这个人犯某种毛病，他是一面镜子，听他的故事，我是否有跟他犯同样的错，我可以给他什么样的建议，这里面所有过程都是在学习。修学一段时间，不要认为福慧不够，缘如果来了，也是透过这种不断修学。对众生要尊重，不认为我高高在上，过程是在成就自己。师父帮这么多人，可以再活久一点，这都是妄想。因缘很重要，这些业不是三世十世可以还完，透过我这段期间这样，可以让彼此提升，何乐不为。短短时间内，我可以跟这些冤亲债主握手言和，很开心的事。如果我没有基础的修行，人家凭甚么跟我解冤释结？比如大家都很穷，今天有一个富有人家愿意提供让这些穷人过上舒适的生活，我能够有能力帮助这些冤亲债主向上提升，我很值得了。最后用这个臭皮囊救这么多众生，该走就走，我很潇洒。每次想到师父，师父就是换个衣服而已。如果你们没有道念，没有戒律，我住世又当如何？所以说师父根本没有离开，你们不管在诵经念佛持咒，这就是在想师父，因为这是师父教导的。如理如法修行，就是在想师父。
精进，少讲是非，起分别，道心就会受影响。心理不平一定要改，心理不平影响道心，不改就跟凡夫一样。