护生戒杀两难吗？ /若谷
最近台湾野生鼬獾被传染了狂犬病，大家都很担心；农委会家畜卫生主管单位为厘清病毒是否会传染给狗，准备要以十四只米格鲁犬，注射狂犬病毒做动物实验，如果发病就必须让狗安乐死，取脑组织检验。这个实验关系到狗是否会成为人类的感染途径，因此广受注意。
主管机关的动机良善，但作法上却赖杀生、动机和方法呈现两套对待生命的标准，若要修正又找不出可替代方案，使得整件事情在保护生命权上未尽圆满；就有民间动物研究团体质疑这项实验的功效，尤其反对以十四只无辜的狗的生命作为代价；希望这十四只狗不致发病，否则这些狗因你我而死，你我都要承担这个共业果报。狗儿和鼬獾的死，也在示现警惕我们：偷渡、买卖、遗弃、放生动物、乃至动物实验，都要付出很大代价的。
以放生为例，它同样是动机良善，但作法上仍有修正空间，当然，也就同样属未尽圆满的事；如果只管目的，不重方法，把护生心反倒成了杀生心，显然其间存在盲点；慈悲心用在对处可以拔苦与乐，放生当然是出自慈悲心的表现，但是放生要合乎拔苦与乐，不能反成了拔乐与苦。基于这个基础，放生的正确作法不妨修正为助人离苦，譬如：给人爱语、给人温暖、扶弱济贫、倾听病苦、劝化素食……，透过燃烧自己，照亮别人，体验生命散发的光与热，惕励佛陀教给我们的放掉分别、执著，或许更能接近放生的本意。