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March 2018

《佛说阿弥陀经》要解 – 006

各位莲友:

上次讲到「智慧第一的舍利弗尊者」,《心经》里面提到的「舍利子」,就是舍利弗尊者。

这次讲「神通第一」的目犍连尊者。

摩诃目犍连。摩诃:是大的意思,目犍连是姓氏。

佛陀的出家弟子当中,有许多姓目犍连的弟子,为了拣别不是其他的目犍连,同时他的学问和道德都比别人高超,所以叫他「大目犍连」。

何谓神通?神妙莫测,通达无碍。

神通分为六种:

1)神足通:也叫如意通。想到什么地方,心念一起就立刻到达,还能以大变小,以小变大,如意自在。

2)天眼通:无论隔着什么东西,或距离有多远,都能看得清清楚楚。

3)天耳通:不管距离多遥远的地方,都能听得到。

4)他心通:随时随地都可以知道别人心中在想什么,都是一清二楚。

5)宿命通:能非常清楚知道过去和未来,更可预知将来死后会到那里去,会受到什么样的果报。

6)漏尽通:「漏」就是烦恼。各种烦恼都已断尽,可以脱离生死,免受轮回之苦。

以上六种神通,前面五种天,仙,鬼神都有这种本事… 阅读全部

《佛说阿弥陀经》要解 – 005

各位莲友:

上次讲到「阿罗汉」的三种意义,今天讲佛陀身边的常随众,十六位大阿罗汉。

长老舍利弗:

长老:德长,腊高。修行好,道德高超叫德长。出家的年份久叫腊高。有分出家多久,叫僧腊多少?受戒多久,叫戒腊多少?不是说老年才出家叫长老。

舍利弗:在佛陀的弟子当中,叫做「智慧第一」。

舍利是一种鸟,眼睛长得很漂亮。舍利弗的母亲,眼睛也长得很漂亮所以取名字叫做「舍利」。弗:是「子」。舍利弗就是舍利的儿子。当时母亲怀了舍利弗以后,每次跟她的哥哥辩论,都能侃侃而谈,把哥哥辩得哑口无言,未出生时就能以他的智慧来帮助妈妈。

舍利弗八岁时,就把全印度的经典学完了,曾经跟十六国的学者辩论,没有一个能辩得过他,他跟随佛陀出家,七天后就精通佛法,所以称为「智慧第一」。

舍利弗还没出家以前,跟目犍连是同门师兄弟,有一天舍利弗遇见一位威仪很庄严,举止很安祥的出家人―马胜比丘,便问他:您的行持这么好,您的老师一定更了不起,请问您是谁… 阅读全部

《佛说阿弥陀经》要解 – 004

各位莲友:

上次讲到「比丘僧」的意义,此次讲「皆是大阿罗汉,众所知识」。

大:初果,二果,三果的圣弟子,不能称大,唯有证得四果,回小向大的阿罗汉,才能称大。

阿罗汉:

中文叫做:应供、杀贼、无生。

1)应供:应该受人天的供养。阿罗汉以前当比丘时,专行乞食的生活,勤修清净梵行,不起贪瞋痴,不造杀盗淫,超出三界(欲界,色界,无色界),堪受人天尊敬供养,故称应供。

2)杀贼:杀(灭)烦恼贼。世间盗贼专抢人家财物,此次所谓的贼,是会劫夺修行人的功德法财。比丘严持佛戒,証得阿罗汉果位以后,贪瞋痴等所有的烦恼都消灭了,不再受它扰乱,故称杀贼。

3)无生:不再受生死之苦了。比丘証得四果阿罗汉以后,「梵行已立,不受后有」,不再来六道轮回生死,故称无生。阿罗汉分「定性阿罗汉」及「回心阿罗汉」两种。

定性阿罗汉:在寂灭为乐的定中,安于享受轻安快乐,不想再进步,不想度众生。回心阿罗汉:更发菩提心,回小向大要做菩萨,要成佛,要度… 阅读全部

《佛说阿弥陀经》要解 – 003

各位莲友:

上次讲「只树给孤独园」的由来,长者发大心建精舍也不只这一世,过去生中都为七世诸佛建精舍,功不唐捐所以福报很大。

佛陀特别指派舍利弗尊者帮忙监造,当二人在丈量地基时,舍利弗微笑,长者问他为何发笑?他说:您在这里测量土地,六欲天中的宫殿已经为您建好了。随即借给他道眼,看见六欲天中庄严清净的宫殿。长者发愿,愿生第四天兜率天内院,亲近弥勒菩萨听经闻法。话一说完,其余诸天宫殿都消失了,只有第四天宫殿清晰可见。(因果同时现前)

话说回来,这次讲:与大比丘僧千二百五十人俱。

大:不是普通的出家人,而是有修有証果位,德高望重的出家人。

比丘:有三种说法:

1)乞士:外乞饮食资养色身,内乞佛法以资慧命。

2)怖魔:比丘内心正直守戒,心术不正之人,都会生起恐惧心,而改正不好的行为。

3)破恶:比丘要遵守二百五十条戒律,断恶修善,一切恶事都破除了。

僧:
中文叫「和合众」,分「理和」,「事和」。

理和:大家同住在一起,共… 阅读全部

《佛说阿弥陀经》要解 – 001

各位莲友:

解释《佛说阿弥陀经》的缘由,起于有莲友反应,有时读一些经典或忏文,不解其意,想要法满开个佛学研讨班来讲述。一来我才疏学浅,二来也没有很足够的时间,后来才想到现今网路发达,才用此一方法来传达讯息。

在此声明一点,您们滑了三至五分钟的手机,我可要用三小时才能完成一位尊者的介绍。但值得欣慰的是教学相长,受益最多的是我自己,当我看到经文中大迦叶尊者的十二种头陀苦行,对照今日的自己,真是又感动,又惭愧,就会对外在的一些衣、食、住不敢太放逸。难怪佛陀会说:「有头陀行在,我法久住。」

让我们回顾两千多年前,佛陀在祇树给孤独园讲经说法的胜况,我们无法参与其中,真是不胜唏嘘。有一首偈语:
佛在世时我沉沦
今得人身佛灭度
忏悔此身多业障
不见如来金色身

虽然不值佛世,但读到佛经就如同我们是与会大众,与舍利弗、目犍连……一同聆听佛的法音宣流。

他们是前段班,我们是后段班,但只要我们肯学、肯做、肯依教奉行,相信大家都能… 阅读全部