人生在世短短数十寒暑，如眨眼般的流逝，一切都不能常住久留。世间的无常与生灭变异，有如梦、幻、泡、影、露、电， 都不是你我可以掌握的。人生的旅程交织著酸甜苦辣，人生的路途充满著悲欢离合。由于一切无常，在生命上有生、老、病、死；在物质上有生、住、异、灭；在时间上有成、住、坏、空，这都是无法避免的事实。
诗人李白曾叹道：「君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮似雪。」是因悲叹人生苦短。普贤菩萨警众偈：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐；大众 当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。」可以启示我们觉悟世间的一切无常，人的寿命，随时间流逝，我们既然知道生命短暂，应该把握当下，珍惜存有剩余的时光，好好修学佛法。
佛法是佛陀所说之法，是觉悟宇宙人生一切万事万法。佛法是教导我们止恶行善，转迷为悟，离苦得乐的方法。佛法是佛陀为了众生的生老病死之苦，求得究竟解脱之道。唯有佛法，才… 阅读全部
一、忏悔的意义：
忏即发露自己过去或今生所作的过错，悔是知错以后不会再作。忏悔是修行很重要的方法，有了忏悔，使有过错的人，能够改过向善，不致再犯过而堕落。华严经云：「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；从身语意之所生，一切我今皆t忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。」
二、忏悔的目的：
佛教是讲因果的，所谓造如是因，生如是果，人造善因必得乐果，人作恶业必受恶报，因果报应，如影随行，丝毫不爽。大德说：「一日一时所造业，足系六道滞三途。」众生随业各自受报，自作自受。每一个人，不论过去生或今世，其身口意三业，所为所思，未合于善法者，比比皆是。地藏经说：「众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。」众生因杀、盗、淫、所造重大恶业，何时会遭受报应，无人可以预料。
礼忏的目的，在于忏悔无始劫以来的种种恶业，消除无尽的障碍，改变自己心中潜藏的贪、瞋、痴、慢、疑…等足以牵引至恶道的… 阅读全部
十八年前，同修与我从台北远至嘉义的佛寺，参加春节佛三法会。从未参加过法会的我们，当时是因为我想将菸龄酒龄二十年的同修，哄到佛寺关三天，让他无法抽菸喝酒。没想到认识了上慧下深法师，让同修戒菸戒酒又吃素。对于如此有功德力的上人，我们是全心折服尊崇。对于上人身旁的侍者，我们也是非常尊敬，毕竟是如阿难尊者一般的存在啊！但是法渊师父总是温暖的问候、热心的奉茶、慈悲的关怀、一贯的微笑，没有分别，没有不耐。有时上人对他唸叨两句，法渊师父就抓抓头。
过了两年，师父上人首度飞往大陆内地，同修有幸随同。当时非旅游行程，但是在些许的空闲时间，在优美的大自然中，师父上人与法渊师父手牵手漫步在天地之间。亲密的师徒之情，让跟随于后的同修非常感动。
返台不久，师父上人就因为理念不同，为了所有出家与在家弟子，想要辞退佛寺的住持职务。不仅要放弃一手创建的念佛堂大殿，连寺方兴建念佛堂剩余的大额建寺功德金都不想带走一分一毫。师父上… 阅读全部
跟大家分享法渊师父从往生后，她出来所说的话，还有她的境界，以及一些善知识的分享与开示。
二月十六日早上十一点，我跟法渊师父在师父的会客室，有两位师姊是新进的，为了要鼓励她们吃素，我们一起讨论如何煮素食。当时完全看不出他的身体状有任何异样。十一点结束，我出来回自己的房间。后来他又跟师父讨论一些事情，大概十一点二十分就结束了。吃饭时间，发现他没来吃饭，十二点半又来了一批客人，仍然见不到法渊师父的踪影。等这一批客人走了，我走出会客室，内线打来，我赶快冲进来接电话，结果是跟他同寝室的师父很紧张的跟我说：「法渊师都叫不醒，怎么办？」我赶快冲过去，心里很不能接受，因为摸她的手已经冰掉了。赶快做急救，心肺复苏术，血从她的嘴巴喷出来，就这么走了。
当天晚上他出来说其实他很不想走，他很舍不得师父，师父渡众的事还没完成，他很不想走。后来知道是业力。他说：「我也不知道怎么回事。我要下去二楼，已经十一点二十分了，已经… 阅读全部
近期马芳杰医师分享了有关「生命印记」（简单说是指存储在我们意识里的正向与负面种籽，佛教说业力）文章，拜读后引发我许多的感触。回想自己的生命经历有许多事件是可以呼应的。
在心理治疗学派有个部分「生命脚本分析」，认为人类最初的生活经验，即使当时无法描述，仍然会真确地被人类的大脑记录了下来，而在日后重演；而「生命脚本」的产生源自于父母或重要他人的教导，以及因某些事件的发生而使个人对生命做出的诠释。许多事情的发生（包含身体的病痛），都是来自我们在母亲子宫期、童年，乃至过去与前世，没有清除的负面印记及业力的影响。
「生命印记」谓我们一生所有的行为模式，都是来自我们的各种经历思维，而这些印记不只受今生的人、事、物的影响，它会存在着过去世留下的各种思维经历（这正是佛教讲的业力果报）；心理治疗学派提到的「生命脚本」，仅着重今生所发生事件的影响。无论「生命印记」或「生命脚本」，有个共同论点：不管从前发生过什么，… 阅读全部