别人冤枉你，只要问心无愧就好了。修行要达到这种功夫，不起烦恼。
人家骂你地狱种，你就真的是地狱种吗？功夫全在临命终时应验，不管别人怎么骂！
凡事自问：这与生死有关吗？名利、地位、金钱…与生死无关。
师父有时会故意冤枉你，考考你的功夫，此时不必向师父解释你的委屈，解释了，表示还很重视这个「我」，我执重。
受人冤枉，受人毁谤，还能安然不解释，此时就能见到一些功夫。
只是忏悔过去生伤害别人的业障，对自己所起的无明就不必忏悔了，忏悔无明才重要
人家要什么，我们都给他，贪念就没有了，识就转一分。
如果生气的心还在，就要将生气的心减轻，识才能转。从前好、恶分别很强烈，现在什么都没关系，随便人家怎么都好。
一个人如果只求不起心动念，这还不是究竟。
为自己步步为营，才会处处和人计较，如果不顾自己而为别人着想，自己有一口饭吃，就会想到别人，甚至别人和我们计较，也能原谅他，只要他高兴，忍辱一下又有什么关系？所以行六度就能除我见… 阅读全部
只要以「无住」降伏妄心，不要执著外在的形形色色，保持在这种境界，就是「正住」。
有很多人说：「我做了某事，都没告诉任何人。」说这句话仍有执著功德之心，做过了就算了，不要放在心上，也不要挂在嘴边，能做到这样，才是真正无所住而布施。
想要一家人和乐相处，小事情就不要放在心上，小事不和人计较，尽量把快乐布施给别人。
无诤三昧：不与物竞、一切平等之意。不认为一切都是自己对，才能做到无诤。
以前说话、行为粗鲁，现在不粗鲁了，内心不要一直想，我不知会不会再骂人，如果有这种念头，八识田中一定会把骂人的影子搬出来。
比如说我的字写得好，其实只要勤练书法，大家都能写得好，只是时间的快慢而已。又何必炫耀呢？所以能忘记自己在某方面的才能很了不起，这就是「有定」，心能定，就会觉得这些才能都是很平凡的。一个人如果知道做什么事，做得很好，还会自夸，表示还存有比较的心理，这就还没有得到无诤三昧。
一个人得失心重，就有烦恼。例如对考… 阅读全部
很多人参加法会都希望做比较大场面的，第一天只有念佛，从早到晚都念阿弥陀佛，到底念佛能消灾吗？能超度祖先吗？
可能有很多人都抱着很怀疑的态度。甚至问许多人怎么修行？他说他都是拜大部头的经，拜《法华经》、《楞严经》等大部头的经，认为一定要拜大部的经比较有效用。甚至有一部分的人将法会当成一种身体有坎坷，或家人往生时才要做的事情，平常认为不必修行。
所以，每次法会时我常听人家这么说：「你的某人身体不健康，医生都治不好，现在某处有法会，赶快为他写个消灾牌位。」写了消灾牌位，他自己要修行吗？他说：「没时间，我的家人都很忙，消灾牌位写了就好。」或有人说：「你的某家人往生，某处正好有法会，去为他写个大牌位超度就可以。」然后他也说他们没时间来参加。
可能在板桥体育馆或净莲念佛会乃至嘉义寂光寺，遇到这种心态的人，都说不通。电话打来，说：「听说你们那里有法会，我们要写个牌位。」问他来不来参加？他说：「你们怎么那么麻烦… 阅读全部
今年三月初，我因为听到在第二次世界大战期间，日本曾以人体做实验，要做生化战，残忍的残杀了许多无辜的人，而且把死亡的人集体挖坑弃尸在户山公园的某个地方。最近是有一位八十多岁曾经参与工作的护士，透露了消息，所以日本政府已在开挖。
我们知道这其中有很多都是中国人，所以我们邀约了一些莲友，前往日本在开挖现场慎重的念经持咒，以期所有的亡灵都能蒙佛菩萨的慈悲接引，脱离当时被做实验的痛苦，并让亡灵能回归故土。
就在三月十一日，我们借一位信徒的家，准备了许多丰盛的素食，希望施食给我们所要超度的众生。召请尚未开始，我们遭逢了日本近百年来最强烈的一次地震。当台湾「九二一」大地震发生时，我因为人在国外，没有身历其境，所以没有办法感受地震的威力。同行的莲友在余震不断的恐慌中告诉我：日本这个地震比台湾「九二一」的还厉害。不到半小时后，日本的电视台不断地报导日本东北部因地震引起海啸，多少城市和村庄毁于强烈的大海浪，数万生… 阅读全部
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