古人说：「只问耕耘 不问收获」，虽然只是一心耕耘，不去计较有多少的收获，但是只要耕耘得当，不是「揠苗助长」，必定是会有收获的。
有一位老伯，很多人羡慕他田里的作物收成比别人多，他总是说：「我也不知道（为什么收成这么多）？反正我是戆戆仔（老老实实的）种，该收多少就收多少，我也不去操烦。」阿伯真的是只问耕耘，不问收获。
可是往往有许多人只看到别人的收获，却没有看到别人的努力耕耘，所以当别人在收获时就会说：「哇！你的福报真好，像我就没有人理我！」他没有想到自己平时与人相处，根本不去理会别人、关心别人，甚至经常揶揄别人，和别人斤斤计较，不肯耕耘，岂能有收获？而被他羡慕的人，每天不但见到人就亲切的微笑，有好东西就欢喜的跟别人分享，遇到生病的人就自动的关怀，遇到别人有困难，也不辞辛劳的帮助人家，如此耕耘，怎能不丰收？
颠倒众生就是不种因而期望有果，「不问耕耘 只问收获」，一旦无法达成自己的愿望，就只会怨天尤人，… 阅读全部
现在的社会道德沦丧，从传播媒体上，每天都可以看到杀人、抢劫、奸淫甚至奸杀老幼妇孺的消息。
凶狠残暴的杀手，从成人降到只有十二、三岁的青少年，盗人财物的已不是过去的梁上君子，而是大白天公开抢夺，甚至为了抢夺一些金钱而用枪、用刀致人于死，手段凶残的狂徒，这些人都是因为欠钱、欠赌债、毒瘾发作…等铤而走险；花甲老妇、年方四、五岁的小女孩，被摧残的消息更令人发指。
这些杀、盗、奸淫的狂徒，只顾目前的兽欲得逞，绝不会想到果报的可怕，所以为所欲为，甚至于一犯再犯。
记得十几年前，我曾经到一个山寺中拜访一位老和尚，适巧老和尚正在主持寺务会议，知客师父招呼我到客厅，不久又带进几位访客，他（她）们神情肃穆，大家都不讲半句话，客堂的空气好像凝结了一样。
就在我想开口和他们打招呼时，有一位约莫三十多岁的年轻人，端茶进入会客室，先把两杯热茶递给我和我的徒弟，然后再转向后来的那些访客。端茶的青年突然没头没脑的转向我，蹦出一句… 阅读全部
谭日初老师出国旅游，为我们这些已毕业四十多年的学生带回精致的小掸子，每位同学一把，老师疼爱学生的心，使同学们都感到无限的温馨。
掸子当然是用来掸去灰尘，让我们所处的环境能够纤尘不染，窗明几净，只要「时时勤拂拭」，当然周遭的环境必定少尘埃│这是外在的。外在的尘埃容易清理，可是我们内心的贪瞋痴慢疑如果想拂去，谈何容易？
记得我初学佛不久，看到有一位居士向一位法师说：「法师啊！我如果有一串您现在挂在胸前的念珠，我一定天天念佛！」四十多年前，在台湾想要有一串小星月菩提的念珠已经不容易，何况法师挂的一串念珠是「特大号」的，这位居士不但没提法师手上的小念珠，还特意说那串「特大号」的，真没想到法师居然毫不思索的把胸前的念珠摘下来，双手奉送给那位居士，而且向那位居士说：「既然居士有心念佛，不可反悔，我就成就您了！」我和那位居士都愣住了，但是法师还是坚持要那位居士收下好好念佛，当那位居士回去时，我对法师说：「他… 阅读全部
从去年九二一地震以来，台湾的灾难不断，固然那是无法抵御的天灾，但是如果我们仔细的检讨，长久以来大家为了私利，不顾一切的破坏大自然，天灾加上人为过失，大家才会蒙上那么大的灾难和痛苦。
地震之后，地形位移改变，再加上台湾的人近年来不断的砍伐可以保持水土的大树，拼命的种植高收入却破坏水土保持的槟榔和茶树，还有为了自己想居住在视野较广阔的山腰，和为死去的祖先觅得好风水，不顾别人的安危而滥垦滥葬，如今只要大雨一来，到处都是土石流。我们如果好好的检讨，地震和大雨固然是天灾，如果平时都能在自己要做事之前先有长远的考虑，虽然难免有灾害，但是绝对不会像现在这么悽惨。所以今天大家承受的灾祸都是众生共同的业力造成的；如果那是少数人的行为，灾祸也不会那么大，可惜的是众生的错误心理：他可以开发，我为什么不能开发？他开发赚了那么多钱，我不能为了保护土地就做傻人，不赚白不赚…，于是一窝蜂的大家一起造业，既然业是大家共同造… 阅读全部
以前去过大愿精舍的人，都听过我挂在屋簷下的风铃叮当作响；的确，我很爱风铃。在我未出家之前因为在电台主持了「佛教之声」节目，因此和很多寺院结了缘。有一段时间，因为我准备以后要出家，深怕住在家中有亲情的牵绊，所以借故调到离家较远的电台，仍然继续在电台播讲佛法，因此在工作之外的时间都到寺院中，一方面亲近出家人，学习一些佛门仪轨，作出家的准备；一方面也喜爱寺院环境的宁静，除了冬季比较寒冷之外，我总是喜欢搬张椅子到树下，或坐在台阶上看书，除了徐徐的微风不断飘送寺院中所种植的树香、花香，让我觉得无限舒爽之外，我还喜欢聆听挂在大殿四个角落的铜铃声，随着风力的大小和方向的不同，清脆的铃声真的像「百千种乐，同时俱作」，让我暂时忘记了自己尚处在红尘滚滚的凡间。
出家之后，有一段时间曾奉一位老和尚之命，前往国外担任佛学院的教职。几年以后再返回台湾，受到许多人的鼓励，决定再返回电台弘扬佛法，因为弘法工作，作息时间无… 阅读全部