1、经典不允许吃蛋
《大正藏》第三十一册《显识论》云：「一切出卵不可食，皆有子也」。
《印光大师文钞续编卷上》：「凡属有知觉者，皆不宜食，虽无知觉，然有生机，如各种蛋，亦不宜食。」
《楞严经》卷六：「云何大悲。取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。何以故。服其身分。皆为彼缘。」
以上的经文意思如下：
佛陀说：为什么自称为大慈大悲的人，还要吃众生的血肉，来滋养自己的身体呢？，修道的人，必定要身和心，对于众生的身中肉、身上皮，都不穿不吃，甚至连吃肉穿皮的念头都没有，那么，我承认这个人是真正得到解脱，这是因为已经和三界众生的缘都断绝关系。
什么缘故呢？因为穿着畜生的皮毛，食用或使用众生的身体的一部分或者他们出产的物品，便是和他们结了不解之缘，因而不能出离轮回。
2、鸡蛋是有生命的
鸡蛋可分为受精蛋和没有受精的蛋，没有经验的人是很难区分鸡… 阅读全部
夫妻本是要共同生活的伴侣，是互相体谅、互相容忍，可是两人日常生活中常常会因为一些小事成为离婚的导火线。例如其中一人老是乱丢袜子，捡的人老是抱怨。
师父说：｢有些人常常外出到公园，或花钱到健身中心去运动，为何不蹲下身去捡另一半丢下的脏袜子。
另外，做媳妇的人对婆婆说话口气大，邻居听了替婆婆抱不平，婆婆反劝邻居说：｢不是啦，她是关心我们，不是口气大。｣
师父说：｢佛的智慧是要我们把小事化小，把小事化无。做婆婆的人，听到邻居的打抱不平，不学佛智慧的人反倒数落自己的媳妇，这不是学佛人的智慧；真正学佛智慧的人不会为了一颗砂反面成仇，而让彼此成为了冤亲债主，从此以后，两人哭头哭脸的，全部为了一颗砂，真正学佛智慧的人是与共同生活的人笑头笑脸的。｣
彼此互相了解，彼此有耐心，在闹市中就能修行、就是修行。
大陆莲友请问师父上人有关供养、变食等问题，节录如下，以饷诸莲友们：
问1：师父吉祥，现在网路通讯便利，很多的佛法资讯在网路收集及为方便，但是目前有个问题，就是很多法对于初学者包括末学在内，不能分辨是否如法，比如：供佛前物取回时，有师父开示要念赎果偈，而有师父开示则不用？
上人答: 老一辈的课诵本中没有赎果偈吔！能写给我看看吗？可能是我少见闻吧？应该是现代大德加上的吧？有好事多发点愿也不错，不过我每次有好东西，不管水果蔬菜和饭食都先想到供养三宝，乃至于一切众生，总是恭恭敬敬供养完，自己再食用，从来没有念过赎果偈。
问2：师父吉祥，师父饭前供养念什么？
上人答：其实不是吃三餐时才供养，只要我们手上有可以食用的食物，我们都要随时有供养三宝及六道众生皆得饱满的心。如果你有得吃都会想到佛菩萨和一切众生皆得饱满，时时都有舍得的心，贪念自然不起，时时满足，緃使生活简单纯朴也能知足常乐！不是在佛前上供、有东西上供时… 阅读全部
常有莲友谈起，念佛时常常妄想不断，愈念妄想杂念愈多，要怎么办？
我们念佛时，都想专心的念佛，但当我们静下来念佛时，几乎都是边念佛边打妄想。所以有人感叹说：「平常不会感觉有什么妄想杂念，可是一旦想静下心来念佛，妄想杂念就特别多。」其实一般念佛的情况，大致都有这些现象。
因为我们都是凡夫，凡夫的心都具足贪瞋痴慢疑等烦恼，起心动念都是妄想杂念，只是自己没有察觉。所以当我们端坐静心念佛时，就会烦恼妄想，杂念纷飞。
念佛想要念到没有妄想，除非入定证入三昧，或断除惑业，才能办到。虽是等觉菩萨以下，仍然有着轻重不等的无明妄想，只有成佛的圣者，才能真正没有妄想。所以要达到没有妄想，我们凡夫是不可能做到的。
我们念佛时，在念念之中，虽有妄想杂念，但不要忧虑、不要苦恼，念佛时尽管有妄念，不要管它！只要我们念佛之心相续不变，念到熟处，妄念自然就会少了。
虽然有古德说：「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。」这是为了激励念佛的… 阅读全部
业力，梵语为Karma，指有向量的行动，是由造作而产生的力量和作用。好比，向着墙壁掷球，球一定会反弹回来，掷球是「业」，反弹回来打到自己的是「业报」。经常思考着，除了忏悔过去今生所做之恶业与过错，背后是否蕴藏着「什么」是人生中需要学习的？！这个疑问在心中未曾离去，直到这次发生的事件之后，才让我深刻顿悟更深层的人生意义。
六月初的某一个晚上，楼下未曾交谈过的邻居前来说明家里有些漏水，询问可否来看看我们家里的状况，看完后我们家是没有问题的，地板也是干的，邻居看了也暂时排除家里的问题。这段期间，邻居没有任何反应，我们也以为没有什么问题了！直到六月底，楼下邻居的儿子来访还带了一位自来水公司的师傅，希望我们一起到楼下去，看到他们家的厨房内墙上方、厨房旁靠近外墙以及浴室靠近内墙的地方已经变成「水帘洞」了，走在墙壁的电线也因为漏水而出现小火花，墙壁摸著也是带着电！当时，非常的震惊，为何事情会演变成这样？！… 阅读全部