佛經上說：「佛法須向恭敬中求。」恭敬，就是說心真誠到相當程度，修行要用整個生命力投入日常生活的行住坐臥中。有一個修行人，他曾在隨手丟一張廢紙到垃圾桶的時候，警覺到自己所升起的輕忽心，他不厭其煩地解釋說：「…也不是要用什麼特別不一樣的心去對待要丟棄的東西，而是不能起輕忽隨便的心隨意甩手一丟，只是要一如平常的、平等的心將它丟放進垃圾桶。修行人要連一張垃圾的丟棄，那個心都不是隨便的。」「隨便」，其實是在消損我們自己的佛性，是我們多一次養成「輕忽」的習性。廢紙，它不會計較我們怎麼對待它，問題是我們的心念多起了一次無明，無始劫以來，我們就這樣放任日常生活中的每個動作、每一句話…，這樣隨便造業—或許是「輕忽」隨口說一句話傷人；或許是「輕忽」隨便表現冷漠的態度。「輕忽」，就有分別；「輕忽」，就有很多煩惱的問題產生。相反地，有「恭敬真誠」的心，自然能得到佛法的實益。印光大師說：「一分恭敬得一分利益，十分恭… 閱讀全部
有一則故事說：一隻青蛙和一隻蠍子同時來到河邊望著滾滾流水，正為要怎麼過河而發愁著。這時蠍子開口向青蛙說：「青蛙老弟，不如你背著我，而我也可以輔助你指引方向，就可以到達對岸。」青蛙說：「我才不傻，背你，搞不好你毒針亂刺，我隨時有可能一命嗚呼！」蠍子說：「不會，不會，在河中央如果你溺水，那我不也完了嗎？」青蛙一想有道理，就背著蠍子向對岸游去，在河中央青蛙忽感身上一陣刺痛，破口大罵蠍子說：「你不是承諾不刺我的嗎？怎麼可以違背諾言！」蠍子臉不紅氣不喘毫無悔意的說：「沒有辦法，這是我的本性！」
這則寓言故事在告訴我們說：我們在不想努力的時候總是會有藉口來為自己辯護，有時我們自己設定自己就是這種類型的人，但如果仔細想想，我們會知道自己的問題出在哪裡，只是不想承認自己所造成的錯誤；有時我們也會把錯誤歸咎於周遭的環境，說是身邊的人、事、物，影響我們的行為、思想，但如果我們知道什麼是對的，什麼是錯的，環境怎麼… 閱讀全部
各位蓮友：
上次介紹西方極樂世界的眾鳥「白鶴」、「孔雀」，此次介紹「鸚鵡」、「舍利」、「迦陵頻伽」、「共命之鳥」。
「鸚鵡」：會模仿人講話。你講好話牠也會講好話，你講不好聽的話牠也會學，你念阿彌陀佛，牠也會念佛。經上說「佛佛道同」，古佛今佛所說都是一致，絕無不同的說法。佛是真語者、實語者、如語者，所以我們要以佛為師，常隨佛學，依教奉行。
「舍利」：此鳥眼光非常銳利、清澈。末法時期的眾生應具備這種眼光，了解念佛是唯一讓眾生解脫生死的法門。
「迦陵頻伽」：中文叫「妙音鳥」。這種鳥兒在卵中還沒有出殼時，就能鳴叫，而且聲音非常微妙好聽，牠美妙的歌喉，超過一切的鳥兒，所以叫做「妙音鳥」。三時繫念佛事「迦陵出殼壓群音」，就是這個意思。佛陀的聲音也稱〝迦陵頻伽音〞，所以唯有念阿彌陀佛的聲音，才能與此鳥媲美，是純善無惡的語言，所以大家要多念佛。
「共命之鳥」：這種鳥有兩個頭，各自不同的心識，共同一個身體，所以叫做共… 閱讀全部
去年我在寺裡一段時間，直到佛七前兩個禮拜，業障現前，心裏生起極大的恐懼，只想逃離，於是，離開寺，回家。之後，每次回來共修，我看人總是沒啥好感，不快樂極了，好像每個人都是壞人，我心知業障作祟，為了避免惹禍害人，於是選擇孤獨，安於獨處。
在這期間，我將善與惡分開來，惡念起時，鄙棄惡念，不再理會。
積極行善，樂於助人，從絕對的無私的利他行為中，我看見快樂，也得到快樂。
新春三千佛法會，第四天早上，也就是禮佛的最後一天，「看人都像壞人」的這種不快樂的惡感總算消失。在禮佛結束的最後一刻，站在大殿中，面對佛菩薩，我內心充滿歡喜，真希望師父們不要停，帶領大家繼續拜下去，禮佛真好！真希望年初到年尾寺裡多辦幾次，多多益善，那種快樂，就是不想停。
後來，在寮房睡覺時，很少作夢的我，竟夢見服務台的師父，走進寮房，扯著我蓋著的棉被跟躺著的床墊，要把它們拉走，她說：「妳不是喜歡一個人睡嗎？我幫妳換一間。」在夢中，我看了看寮… 閱讀全部
幾年前我曾經在妙音雜誌(第29期)寫過一篇文章(jiguangtemple.org/?p=5817)，內容大致是我個人的學佛因緣及所受的業果報；如今過了數年，望著手中的孩兒，彷彿就是當年那篇文章的續集，內心的感受也只有弘一大師那句「悲喜交集」差可比擬了。
自從二○○○年十二月那次朝山我與同修一起在冤親債主現前時發願吃素，之後又不斷有許多機會讓我倆知道過去所造的罪業，幾乎十之八九都和小孩子有關，若不是為了賺黑心錢去偷取販賣或調換嬰兒，就是嫉妒別人有小孩而傷害他們，或是幫忙出主意虐待別人母子；所以當我們夫妻渴望孩子的心越切，眾生就越要讓我們感受那種求不到孩子的苦。我和同修吃素、誦經、持咒、念佛、拜佛，幾乎每次寺裡舉辦的法會都盡可能參加了，但就這樣過了六年，肚皮卻還是靜悄悄的……。
我從來沒有一刻懷疑過菩薩的慈悲，然自己障深慧淺，又常常懈怠不用功，這能怪誰呢？為了調理身體，國內外北中南，幾乎是只要有… 閱讀全部