幾年前我曾經在<妙音>雜誌寫過一篇文章，內容大致是我個人的學佛因緣及所受的業果報；如今過了數年，望著手中的孩兒，彷彿就是當年那篇文章的續集，內心的感受也只有弘一大師那句「悲喜交集」差可比擬了。
自從八十九年十二月那次朝山我與同修一起在冤親債主現前時發願吃素，之後又不斷有許多機會讓我倆知道過去所造的罪業，幾乎十之八九都和小孩子有關，若不是為了賺黑心錢去偷取販賣或調換嬰兒，就是忌妒別人有小孩而傷害他們，或是幫忙出主意虐待別人母子；所以當我們夫妻渴望孩子的心越切，眾生就越要讓我們感受那種求不到孩子的苦；我和同修吃素、誦經、持咒、念佛、拜佛，幾乎每次寺裡舉辦的法會都儘可能參加了，但就這樣過了六年，肚皮卻還是靜悄悄的……。
我從來沒有一刻懷疑過菩薩的慈悲，然自己障深慧淺，又常常懈怠不用功，這能怪誰呢？為了調理身體，國內外北中南，幾乎是只要有人介紹的醫生就去看，一年之中沒有看病吃藥的日子屈指可數，花在這方面的金錢已難估算，但我常常自嘲，大概就是得把過去買賣小孩的那些錢花完才行吧！師父不也常說嗎，當你傷害了一個人，再求他原諒你（或是求菩薩幫你），果報有這樣容易解的嗎？如果自己的懺悔心不發，即便參加再多的法會，持再多的咒，還是沒有辦法從根本解決。
師父一再的告誡，也不斷的鼓勵我們，他不是用艱澀的文句、而是淺顯易懂的比喻來讓我們了解佛法，尤其是要落實在生活上，有時師父兩眼炯炯有神地看著你，即使沒有直接說破，但你都會了解他是要點你的哪些地方，而師父的全力支持，讓我們對自己的不夠精進更感慚愧；看到寺裡的小小生力軍一個個接著來報到，我們也不禁要問，難道真要我們終身無子，方能一解冤親債主之怨恨？若是真的如此，我們也僅能接受這樣的業果報。不過我還是常常在做完功課回向時，告訴那些被我所傷害的眾生，我希望求的不是只屬於我一個人的孩子，而是希望能替他們把失去的孩子生回來，這個孩子就等同是他們的，我只是代為照顧，等他懂事，我也會告訴他我過去所做的錯事，並且希望他知道他的媽媽不應只有我一個。
九十六年的四月，我帶著平靜的心，再度接受手術治療，過了半個月，回醫院抽血檢查後，我告訴醫院的護士，有任何的消息請不要告訴我，直接通知我同修，因為我不想再直接去領受那種等同判刑的震撼了，當天晚上在家開心地等同修買我最愛吃的麵包回來時，幾乎都忘了要問檢查的結果，突然同修告訴我：有人要叫你媽媽了，我愣了一下，只說：哦！真的嗎?似乎來的不只是一個可愛的孩子，而是更須全心付出的重擔，我不能得意忘形，因為有更多失去自己孩子的眾生在看著我…。
以我的年紀和身體狀況能成功懷孕，即便不是不可能，但也是非常狀況，為了待產，請假在家休息，即使害喜的時候躺在床上，仍然堅持要把每天念佛或持咒的功課作完，就是希望這個孩子能夠順利平安的成長；我也徵詢師父的意見，決定不做羊膜穿刺，因為這個註定要來跟著你的孩子，怎能因為你自己的主觀想法而否決他的到來呢？就這樣過了風平浪靜的十個月，孩子在臘八這天呱呱墜地了，離我夫妻結婚，剛好十年。
回首這段日子，真要感謝的，就是菩薩慈悲、不捨眾生，後來我們也發現這孩子還真有點小聰明，他沒有在我們夫妻發願吃素後馬上到來，要不然今天我們對佛法的體認以及待他的態度，絕對不夠嚴謹以及慎重；再者，他選在我們夫妻工作與家庭等皆已安排妥當的情況下出世，也就得以全心迎接他的到來，再加上寺裡眾師父及師兄師姐的引領企盼，雖非銜著金湯匙出世，但也可說是「千呼萬喚始出來」呢！
師父經常說：對佛菩薩要有信心！這句話聽雖簡單，但對遇到逆境的芸芸眾生卻似乎是項考驗，因為大家都希望能馬上達到目標，如果遇到挫折，在沒有立即的成果出現時，往往就很容易退道心；我夫妻倆有幸得遇明師，教導我們從發露懺悔開始，並要求時時檢視自己的言行，最重要的是從日常生活的人事物做起。只是對經常勞煩師父覺得很過意不去，我們都跟師父半開玩笑地說，他ㄌㄚˋ（台語）著我們這群「trouble makers」實在很倒楣，然師父總是軟言慰喻，要我們別這麼想；但身為愚弟子的我們，最想表達的，還是感激師父不捨眾生的慈悲願力，希望我的孩子，還有更多仍在蹉跎慧命的大眾，一定要把握機會，趕緊接受師父的教誨。