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彌陀經

《佛說阿彌陀經》要解 – 092

  各位蓮友:

  前面介紹幾種念佛的方式,最後介紹「臨終十念往生西方」的實例:

  《往生傳》裡面記載唐朝的「張善和」是個屠夫,以殺牛為業,一生中不曉得殺了多少頭牛,造了很重的惡業;臨終的時候,他看到很多的「牛頭人」來跟他索命,這是果報現前,也是地獄相現前。他害怕得大叫:「許多牛頭人來向我討命了,救命啊!」

  剛好有一個出家人從他家門口經過,聽到裡面喊:「救命啊!很多牛頭人要來討命啊!」這個出家人心裡明白,趕緊點了一把香拿給他,叫他:「大聲念阿彌陀佛!一心求生西方極樂世界!」他接到香之後,就大聲叫:「阿彌陀佛!阿彌陀佛!……」念了幾聲之後,他說:「牛頭人不見了,阿彌陀佛來了!」然後就斷氣跟阿彌陀佛走了。

  這樣的往生就是《無量壽經》第十八願,「臨終十念往生」,因為他看到牛頭人要來討命了,臨終一嚇,把他的妄想、分別、執著都嚇跑了,所以他的心懇切、真誠的念這一句佛號。我們也可以說是他過去生中,念佛的善根深厚,臨終的… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 091

  各位蓮友:

  上次提到「黃打鐵」念佛三年,就能自在往生西方。或許有人會想:「阿彌陀佛不是無量壽嗎?怎麼念了三年就走了?」這要看這個人與世間眾生的緣,若緣份淺就可以早點走,趕快去西方跟阿彌陀佛修行;若跟眾生的緣還很深,想走也是走不了的。

  唐朝有個「自覺法師」很了不起,他是精進修行之人,很有智慧通達經論;並且建寺、安僧、造佛像,做很多弘法利生的事情。他有一次造了一尊四十九尺的觀音像之後就發願:「希望承造佛像的功德,早生極樂世界!」感得阿彌陀佛現前摩頂,佛陀並沒有答應他現在可以走,而是說:

  守願勿易,利物為先

  寶蓮生處,任從汝願

  「守住你往生淨土的願不要改變,利益眾生的事要擺在首位,等以後度眾生圓滿之後,你那時候要在極樂世界的七寶池中蓮花化生,到時候就可以讓你自由選擇時間了。」這說明阿彌陀佛還要他住在這個世間,做度眾生的事情,他跟眾生還有很深的因緣。

  所以我們還是要用功修行,培養德行,有能力的話,多去幫助一切… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 090

  各位蓮友:

  此次介紹「作務念佛」的實例,這是在《淨土聖賢錄》裡面記載的。

  明朝初年,湖南潭州有一位以打鐵為生,人皆呼為「黃打鐵」。那時候正是朱洪武興兵作戰的時候,需要很多兵器,黃打鐵奉命趕製兵器,日夜不休息。尤其在那種高溫爐灶旁,拿著很重的鐵錘敲敲打打,特別是在夏天,眞是辛苦,但為了生活不做又不行,因此他感覺到人生很苦。

  有一天,正好有個出家人路過他打鐵的地方,他趕緊請出家人過來,並供養茶水和點心。供養之後,他就請問師父一個問題:「有沒有一個能夠讓我一方面工作,同時又能修行的法門?」

  師父說:「有啊!只要你打一下鐵的時候,就念一句阿彌陀佛;抽風箱的時候,拉一下,念一句阿彌陀佛;推一下,念一句阿彌陀佛,這個不妨礙你的工作。」就教他這個念佛法門。

  他也覺得這個法門好,不需要離開工作另外去打坐、去誦經,一邊念佛也不妨礙他的工作。每天念佛越念越起勁,他的妻子在旁邊說他:「看看你,打鐵已經夠辛苦了,還要口裡叨… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 089

  各位蓮友:

  此次再介紹上回所講的念佛方式,其中之一種:「痛切念佛」,就是生死心切,念得聲淚俱下。

  《淨土聖賢錄》記載宋朝的瑩珂法師,雖然是出家人,但不守清規、破戒、造作罪業。但他還是有點自省的能力,想想自己一生所作所為,將來必墮地獄,生起大恐怖心,請教同參道友,有什麼方法能不墮地獄?同參道友給他一本《往生傳》,他看了痛哭流涕,有很深的感動,看完之後,他發心念佛求生淨土。

  他把寮房關起來,不吃飯、不喝水、不睡覺,一句佛號念到底。拼命念了三天三夜,把阿彌陀佛念來了,阿彌陀佛告訴他:「你的陽壽還有十年,好好的修行,到臨命終時我來接引你。」瑩珂法師向阿彌陀佛要求說:「我劣根性很重,經不起誘惑,這十年,我六根接觸六塵,受誘惑又不曉得要造多少罪業,恐怕將來要往生靠不住,十年壽命我不要了,現在我就跟你走。」阿彌陀佛聽了他的話,也就同意說:「好!那三天以後我來接你好不好?」瑩珂就答應了。

  他把寮房打開,興高采烈向… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 088

  各位蓮友:

  上次有提到「晨昏十念法」,也叫做「十念法」,這是宋朝《慈雲遵式大師》也叫《慈雲懺主》所創造的,對於一些比較忙碌的人所適用。

  就是一口氣把佛號念完,不拘數目;然後再吸一口氣,把佛號念完,就這樣念十口氣,就是培養「專注力」與「相續力」。

  在《淨土聖賢錄》裡面,講到一個公案:

  宋朝有一個人叫「馬玗」,他是杭州的一個地方官,他的父親也是做官的,拜慈雲大師做師父,師父教他念佛法門,他就引導全家信奉佛教。

  「馬玗」剛開始學佛,並不了解淨土法門的殊勝,後來遇到「廣初法師」講解「智者大師」的《淨土十疑論》,聽了之後起了大歡喜心,對淨土生起信願,就專修十念回向法,修行了二十多年。

  平日常以放生為佛事,治理國事都以慈悲恩惠為政策。無論課誦、經咒、或觀想西方,每天都有定課。往生前得疾病,自知時日不多,臨命終時,在大眾助念之下,端身正坐,安詳往生。往生之後的第二天,全家十幾個人同時都夢見他跟家人說:「我已得生淨土… 閱讀全部