各位蓮友：
解釋《佛說阿彌陀經》的緣由，起於有蓮友反應，有時讀一些經典或懺文，不解其意，想要法滿開個佛學研討班來講述。一來我才疏學淺，二來也沒有很足夠的時間，後來才想到現今網路發達，才用此一方法來傳達訊息。
在此聲明一點，您們滑了三至五分鐘的手機，我可要用三小時才能完成一位尊者的介紹。但值得欣慰的是教學相長，受益最多的是我自己，當我看到經文中大迦葉尊者的十二種頭陀苦行，對照今日的自己，真是又感動，又慚愧，就會對外在的一些衣、食、住不敢太放逸。難怪佛陀會說：「有頭陀行在，我法久住。」
讓我們回顧兩千多年前，佛陀在祇樹給孤獨園講經說法的勝況，我們無法參與其中，真是不勝唏噓。有一首偈語：
佛在世時我沉淪
今得人身佛滅度
懺悔此身多業障
不見如來金色身
雖然不值佛世，但讀到佛經就如同我們是與會大眾，與舍利弗、目犍連……一同聆聽佛的法音宣流。
他們是前段班，我們是後段班，但只要我們肯學、肯做、肯依教奉行，相信大家都能… 閱讀全部
各位蓮友：
上次解釋「如是我聞」，今天講：一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園。
一時：佛陀為眾生說法，機緣成熟的時候。
舍衛國：在印度北方，憍薩羅國的首都。
衹樹：衹陀太子花園的樹。
給孤獨園：本名須達多長者，有名的慈善家，對於鰥、寡，孤，獨非常同情，常常救濟他們，大家稱呼他為「給孤獨長者」。
有一天他去鄰國王舍城，遇見佛陀，聽經聞法後法喜充滿，恭請佛陀去舍衛國講經，佛陀答應他，但要有住所讓常隨身邊的弟子居住，長者歡喜答應要建一座精舍供養佛陀及弟子們。
回去找地方，看中衹陀太子的花園，但是太子不賣，他一再懇求，後來太子說：假使你用黃金鋪滿花園我就賣。長者很高興，把家中的黃金搬來鋪滿花園，太子深受感動就說：我們合作，你供養地，我供養樹，豈不兩全其美，後來就把精舍建起來了。衹樹給孤獨園也叫做：衹園精舍，佛陀在此講經說法二十五年。
長者發大心，請佛陀弘揚佛法，讓眾生得大利益，值得大家尊敬，讚歎。
「佛法無人說，雖慧莫能解… 閱讀全部
各位蓮友，阿彌陀佛。經徵得師父上人及法滿師父同意，陸續於寂光園地轉貼由法滿師父為大家講解彌陀經文章，也感謝為大家保存文章檔案之蓮友。以下由法滿師父解釋講經緣由開始。
十、佛世尊
佛世尊應該是兩個號合併的，《成實論》就將它分成佛和世尊兩個，佛為第九，世尊為第十，現在是依《涅槃經》，合併佛世尊為第十號。
佛，自覺、覺他、覺行圓滿。一般人的想法，雕塑在大殿被拜的是佛，其實那是佛的形相而已。我暫且拋開書的內容，來講佛像的問題，用眼睛看得到的形相的問題。我以前學佛也有這種想法：某尊佛長成什麼樣子，某尊佛又是長成什麼樣子。甚至說張校長有張校長的臉相，吳老師也有吳老師的臉相，每個人的臉相不同。其實經裡面說，因為所有的佛都是三十二相具足，每尊佛的臉相都相同，只能從他們打手印或手上所拿的東西來分別，像藥師佛手上拿一座寶塔，拿蓮華的是阿彌陀佛，拿缽的是釋迦牟尼佛，不是看他們的臉相。其他的魚籃觀音、龍頭觀音，都只是應化身。其實，佛相都是三十二相，都一樣。
每一尊佛的發願不同，但是都能到達佛的境界。阿彌陀佛發四十八願，藥師佛發十二大願，大家回去看看藥師佛的十二大願，和阿彌陀佛的四十… 閱讀全部
父親侯心慶，一九三一年八月十七日生於印尼，祖籍廣東梅州。早年爺爺與兩位兄弟從梅州到印尼發展，從事建築方面的生意，在當地是頗負名望的僑領。日本侵略南洋時，救過不少當地的抗戰人士，受到當地百姓的擁戴。抗戰勝利以後，父親跟隨他的堂姐，回到祖國念初中，後來考上湖北醫學院。大學畢業在山西太原工作數年後，調回廣州紅十字會醫院工作。一九六九年文化大革命期間，下放到廣東化州縣鎭安公社衛生所，長達十年之久。一九七八年到香港定居，從事醫藥方面的工作。父親於二○一五年四月三日病逝於廣州，享年八十三歲。臨終時多位親屬陪伴在旁，聽著阿彌陀佛的佛號，走得十分安祥平靜。
父親一生為人正直、善良、樂於助人，種下不少福田。記得我小時候下放農村時，他會急病人所急，想盡辦法為他們排憂解難，時常親自陪救護車送病人到縣城醫院搶救。在醫院的同事遇到經濟困難時，他會毫不猶豫地慷慨解囊給予經濟上無償援助。他在病人與同事心目中是一位好醫生、… 閱讀全部