我自2007年起實踐師父「孝敬父母、公婆」的教誨，決定用佛法幫助當時82歲的婆婆改善身心狀況，也希望她臨命終時能夠往生西方極樂世界。在2016年曾於妙音季刊「正確的信念與信仰對我們的幫助」文章中敘載我如何運用佛法幫助婆婆改善身心狀態，因之在此不再重複敘述。此次將分享近期發生的事例，期盼透過此真實事件的分享，與大家共勉要深信因果、要真心懺悔，對佛菩薩與佛法要謙誠堅具信心，並且決定修持往生淨土神咒與念誦《地藏菩薩本願經》的行門，改變命運，甚且改善世道人心。
2019年6月9日我婆婆因發燒全身癱軟掛急診住院治療，經檢查結果是尿道細菌感染，血糖飆高至489，我用心幫忙念佛持咒，6月11日晚上當我或站或坐在她旁邊專心祈請地藏王菩薩引領被傷害尿道的眾生，誠心祈求阿彌陀佛無上醫王醫治這些有情眾生，開始感覺我尿道不舒服，似乎婆婆的症狀移轉到我身上，我仍然持續用功至緩解症狀。6月12日上午我婆婆體溫下降至正常… 閱讀全部
問：過午不食對健康有幫助嗎？
從現代健康飲食觀點「吃太飽會造成身體負擔、七分飽能提高身體代謝力延緩老化」來看兩千五百多年前佛陀對眾生的提醒與叮嚀，更加印證佛陀的智慧。佛陀在世時所制定的戒律，無一不是在幫助修行人管理照顧自己的身心，以利修行。過午不食也是其中一項。
過午不食在佛陀制戒時是說「不非時食」，從清晨至日正中，為僧食之時。從日中過後至隔天未天亮之前，非僧食時，所以說「非時」。《佛說處處經》中也提到：「…佛言。日中後不食有五福。一者少婬。二者少臥。三者得一心。四者無有下風。五者身安隱亦不作病。是故沙門道士知福不食。…」過午不時對修行人有以上這些好處。
現代生活中，每個人因為身體狀況、工作、家庭…等各種因緣條件，不一定都有福報因緣落實「過午不食」。如果能把握「正餐營養均衡、節制份量、攝取天然食材…」等原則，相信是有益身體健康的：如馬芳傑醫師曾建議，晚上七點以後最好就別再吃東西，讓身體各機能可以… 閱讀全部
各位蓮友：
上次把阿彌陀佛的「無量光」、「無量壽」解釋過了，現在再來談談阿彌陀佛成佛到現在，共有多少年代？
釋迦牟尼佛又說：「舍利弗！阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。」前面有說過，阿彌陀佛的壽命是無量無邊阿僧祇劫，祂現在已經用了多少的壽命呢？才用掉十劫。那不是剛開始嗎？前面經文有提到「其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」是前後互相呼應的。也就是說阿彌陀佛是現在住世的佛，極樂世界正處於「正法時代」。
一尊佛的住世是很重要的，釋迦牟尼佛在世的時候，我們叫「正法時代」，佛陀滅度愈久，這個法就從「像法」變成「末法」。或許有人會說：「修行靠自己，佛住不住世跟我們有什麼關係？」你不要說沒有關係，你離佛陀的時間愈遠，你的修行環境就愈差。「法弱魔強」，會把我們牽引偏離正道。
我們雖然得了人身，但是沒有福報親逢佛陀出世，釋迦牟尼佛在二千多年前已經圓寂了，未來佛彌勒菩薩，還未降生，這就是佛經上說的「八難」叫做「佛前佛後難」… 閱讀全部
在《宗鏡錄》序文中：「諸佛真語，以心為宗，…若人以佛為鑑，則知戒定慧為諸善之宗，人天聲聞緣覺菩薩如來，由此而出。若以眾生為鑑，則知貪瞋癡為諸惡之宗，修羅傍生地獄鬼趣，由此而出。」我尚學淺，想與大眾分享共勉：唯隨心念起，期許我們皈依佛、法、僧三寶進入學佛的門後，能夠言行如理如法，堅定安住斷惡因，經由受戒持戒實踐信仰增長慧命。我將分兩期次與在家修學者分享以「勤修戒定慧」及「滅除貪瞋癡」用以提昇心的品質。
「戒律」是我們學佛路程的行為規範，也是學佛者必修的課程，其中「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」此五戒是學佛人基本的戒律，學佛須要發心受持五戒，進而受菩薩戒。遵守戒律能夠讓我們不造作惡因，洗滌我們的心性；堅定信念時刻持戒，讓自己能夠止息惡因，且行善利益有情。親近正法道場、多參加共修與聽聞開示、深信業果等，可以涵養遵守戒律的心性。此外研讀蓮池大師的《威儀門二十四章》及寂光寺住持慧深法師講述編… 閱讀全部
自己學佛了解造業與受報多年後，回頭看才明白一些事情。
祖父生前認識一位外燴的廚子師(大廚)，因祖父識字懂菜就義務幫忙開了將近二十年的喜筵菜單，當時六○年代家境稍好的就會開「紅燒蹄筋」―把豬仔的腳筋抽出曬乾油炸、「蝦米魚肚」―曬乾油炸後膨脹的魚肚(南北雜貨店常見的油炸豬皮，台語是磅皮)。祖父六十多歲時，膝關節慢慢退化，筋骨也日趨僵硬，後來甚至只能碎步行走，外出時常趕不及回家上廁所而尿溼褲子，七十多歲的時候便中風過世了。
祖母在世時常買一串串腿綁在一起倒吊的青蛙回家，烹煮前先剖腹，再將不吃的部分：眼睛、嘴上顎、頭蓋骨剁下，最後四掌也切除再開始料理…。現在想來實在極為殘忍。祖母年邁時因糖尿病左腳踝一傷口始終無法癒合，後來又感染了綠膿桿菌，傷口流膿，傳來陣陣惡臭，不能治癒。臥床半年，痛苦非常，最後腳萎縮蜷曲，醫師不得不建議我們家屬考慮截肢。
每次輪到我照顧祖母時，老人家總會對著我說，「人袂死先臭，袂好嘛… 閱讀全部