《佛說阿彌陀經》要解 – 086
各位蓮友:
《彌陀經》上說:「若一日乃至七日,一心不亂」,然而,我們念佛已經念了好幾年,甚至數十年,為什麼還不能達到一心不亂呢?常常會把佛號忘掉而不能一向專念?那是因為:
一、業障太重,罪業過失太多。《地藏經》上說:「南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。」惡念多、善念少,都是自私自利的心。
二、出離六道輪迴的心太薄弱,追逐財、色、名、食、睡五欲之心太強。
三、不知佛號在我們生命當中,到底扮演什麼角色?是可有可無?還是非它不可?
上次有提到《善導大師》是以「一心專念,彌陀名號」為根本,對於念佛,他提出要具備兩種深信:
一者決定深信:自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來,常沒常流轉,無有出離之緣。
二者決定深信:彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生,無疑無慮,乘彼願力,定得往生。
《地藏經》上佛告閻羅天子:「南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏;又說閻浮眾生,結惡習重,旋出旋入,勞斯菩薩,久經劫數,而作度脫。」
「旋出旋入… 閱讀全部
見聞分享之十
甚麼叫「百花叢裡過,片葉不沾身」的功夫?
清朝有一位冬瓜和尚,名沒有傳下來,不知什麼名字,喜歡吃冬瓜,人們就稱他冬瓜和尚。
冬瓜和尚他是杭州人,在華嚴庵出家,出家以後,專修念佛法門,鄰近庵有一位慧照法師和他同參,兩人是很好的同參道友。冬瓜和尚吃飽就跑出去街上走,在杭州街上走來走去。走到晚上就回來,晚上繼續念佛,每日都一樣,都是在街上走。他的同參慧照法師感覺到,冬瓜和尚好像不太肯修行,看他一天到晚都在街上走。但是也不敢對他說什麼話,因為他的習慣就是這樣。每日吃飽就到街上走,晚上就回來,回來又有在念佛,這樣的生活,經過了十多載。
就在他要往生的前一年底,見到同參慧照法師的時候,他就對慧照法師說:「老同參啊!我正月初六就要去西方,你正月初六要來送我!」慧照法師把他說的話當作他在開玩笑,想他一天到晚都在走街路,說他要往生,實在不太相信。但是口不敢說,於是就回答說:「好啦!好啦!你若要往生,當然我會來送你… 閱讀全部
見聞分享之九
師父曾經說過一個故事。
師父在新加坡教學的時後遇到一個年輕人,年輕人住的房子類似台灣的國民住宅,一層樓裡有許多間的房子,好像學校教室一整排的,一間間連接著,三四間就有一座樓梯,七八間就有電梯。但是牆很薄,隔音效果很差,這邊做什麼隔壁一定知道。
有一次有個女學生向師父說:「老師,我有個問題請教您。我的鄰居我拿他沒辦法。」她說鄰居很自私,每天早上起來都看到門口一大堆垃圾,因為她不肯拿畚斗將垃圾裝起來,於是從左邊掃來的垃圾又掃到左邊那家去,每天都如此。
師父說這的確是很苦惱的問題,問她怎麼做?她說:「簡單!她掃過來,我掃過去。」你們會想:這麼做沒錯,她掃過來,我就掃過去。
這種情形維持了多久?十幾年。於是十幾年來就鄰居維持這樣的關係,但她一直求佛菩薩,希望鄰居能夠改變。
如果我們不願學佛菩薩,那我們只能是個凡夫,與左鄰右舍相處一定會有的問題。
師父笑著對她說:「我有『養愚』兩個字,可是叫妳養愚,妳太聰明,妳… 閱讀全部
《佛說阿彌陀經》要解 – 085
各位蓮友:
關於「不可以少善根、福德因緣,得生彼國。」經文又說:「舍利弗!若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號。」
蕅益大師的說法:「多善根」是指「聞說阿彌陀佛」之後,對於阿彌陀佛的聖號,產生眞實的信心,立定誓願,信願具足,這就是多善根。按照聖道門來說,布施、持戒、忍辱、精進、禪定叫做「福德」。從淨土的角度來說,「執持名號,一心不亂」叫做「多福德」。
善導大師的說法:「夫論善根多少,只約念佛。」今生不能聽聞到阿彌陀佛的名號,這樣的人就是「少善根」;能夠聽聞到阿彌陀佛的淨土教法,專心念佛的人,這是過去生的善因,這是「多善根、多福德」之人。
經文又說:「若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。」千古年來為了「一心不亂」有多種的見解:
一、「一心不亂」就是專心一意,把全部的心力集中在一個地方,沒有任何其他雜念。念佛人,時時刻刻誠心的念佛,用阿彌陀佛的聖號,控制自己的這顆妄心… 閱讀全部