現在談佛教徒對自己父母及親人應有的態度。

出家人或在家居士奉事父母親，不是早晚問安，照顧他們吃飽穿暖就算盡了做子女的孝道。當然溫飽很重要，更重要的，我們學佛了，除了照顧父母親溫飽以外，還要讓他們脫離六道輪迴。人道中的我們，今生浪費財物，來生或許要墮入像伊索比亞那種饑民的狀況，從電視新聞報導的鏡頭，可以看出他們生活淒苦的慘狀，而三惡道的痛苦更甚於此千萬倍。由此可知，如果我們只在口體上奉養，卻不能讓父母了解三惡道的痛苦，任由他們繼續造業，我們就沒盡到為人子女的責任了。

《地藏經》說到我們造業，死後墮地獄，有人「飢吞鐵丸，渴飲銅汁」，餓了吃熱鐵丸，口渴了喝烊銅汁。雖然我們不能親眼看到地獄中的痛苦，可是醫院裡那些罹患喉癌或鼻咽癌的人，肚子很餓，卻什麼東西都吞不進去，硬吞下肚時的痛苦，好比熱鐵烊銅灌入一樣，而地獄中的痛苦必然勝過這樣千萬倍。有些人被開水燙傷或猛火灼傷，那種慘叫聲，就好像進入熱鍋裡水煮、油… 閱讀全部

出家人看到戒臘高或年紀較大的長老法師、大德，要趕快端正站立，不能躺著或坐著不肯起來。在家居士看到任何法師或年紀較大的大德，也要有這種恭敬心。

什麼時候不必起來？誦經誦到一半，雖然有長老法師來，應該把經誦完再問訊。做法會誦經時，長老來了，由旁邊沒誦經的人去招呼就好，等誦完經再去打招呼。病很重，無法起床，不必硬著起來而傷了身體。如果還有能力，則應該起來問訊或頂禮。剃頭髮剃了一半也不必起來，剃好再作禮。工作很忙時也不必特意問訊，比如午供時間已經近了，忙著切菜、煮菜準備上供，不必因為長老來而丟下工作，站在旁邊侍候，頂多向他問訊就該忙自己的工作。

在家居士對任何法師都不可以批評，背後不說長老法師的過失。批評人家如何如何，若換成自己來做，未必做得更好。如批評；「某某長老在大眾面前吐痰，非常沒有威儀。」指名道姓說人家的缺失，很不應該。某些長老早年養成一些習氣，已經改不了了，不要因為小缺失抹煞他的優點而在背後… 閱讀全部

不論出家人或在家人，讀佛經律，必定要點香端坐，盡可能在大殿、讀書室讀誦。如受戒的人請出律藏來誦持，也要點香，而且恭恭敬敬坐著，如同佛就在眼前為我們說戒一般。現在很多人讀經時躺著、坐在床上靠著牆壁，或者坐在搖椅上面，顯得很放逸、輕慢，這表示對佛所教的經或戒律，沒有用一種嚴肅恭謹的態度來尊重。讀誦時隨隨便便，怎麼能全心全力依照這些道理認真執行呢？讀經是為了了解佛經裡的道理，或者佛的教訓，所以要在佛廳誦持。

捧經或捧佛像，或看到想請的佛經，都應該先把手洗乾淨再接觸，以免佛像、經典弄髒了。

無論事情再忙，進佛廳也要禮佛三拜，先靜坐一會兒，心中默念偈誦：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」念完後合掌，才將經本打開。誦經要用虔誠的心，假使一天打算誦一部普門品，或阿彌陀經，乃至一部地藏經，不能因為忙，進到 佛廳趕快打開經典，就飛快的讀完，速度很快，就像交差一般，讀完就 算誦了一部… 閱讀全部

首先談有關敬佛的事宜。

每個人既然有心要學佛，最重要的，對佛須有恭敬心，不論在家或出家，只要看到佛像，不論是木雕、銅鑄、紙繪、綢絹畫的，都要整齊衣著，向佛像頂禮，至少也要將衣服整理好，問訊。現在印刷術發達，有些小張的佛像，可放在口袋裡面，大家請回去時也要恭恭敬敬，不可以因為小幀，隨便摺疊放在褲袋中，褲子的前面或後面袋子，都不應該放佛像；或者隨便丟在桌上，要用的時候又隨意放到一個袋子裡，這都是不恭敬的表現。對佛像不恭敬，卻希望佛陀保佑自己事事平安如意，有這種道理嗎？通常如果客人要來，或者要去拜見自己很尊重的人，我們會慎重地挑選合適的衣服穿，再照鏡子，檢查衣著整齊嗎？領結打好了嗎？對一個凡夫都這樣的恭敬，何況是拜佛，豈能不慎重？所以有些人居家隨便穿著內衣，男眾穿著短內褲，從佛菩薩面前經過，手隨便比個禮拜的姿勢，這都不應該。地方很狹窄不能禮拜，或路過人家廳堂看到佛像，我們也應該問訊或合掌。

在佛殿或… 閱讀全部