去年（2010年）在美國感恩節的前一個禮拜，那天早上我不知道為什麼三點半就醒來，因為睡不著了，所以我就起床。四點鐘時，電話響了，在海外的遊子最怕的就是半夜的電話，怕是不是在台灣的家人有事。結果那通電話是住在德州的小姑打來的，她說她在醫院的急診室，因為她的先生睡到半夜時全身出冷汗，呼吸困難，她叫了救護車把先生送到醫院。她打電話來想要問要該怎麼辦，可能是因為我的先生曾經住院過幾次，她覺得我們比較有經驗。就在她跟我先生講不到五分鐘電話時，醫生就過去告訴她說她的先生已經救不活了，小姑的先生往生時離他的生日才幾天，終究沒能過他的六十歲生日。
那天早上，我想了想，決定要在八個小時內要為他唸一部地藏經。很奇怪的是，我那天唸地藏經時，感覺嘴裡在吃魚，我從小就不喜歡吃魚，為什麼會覺得嘴裡在吃魚呢？只記得很多年前有一次和小姑他們去餐廳吃飯（我那時還沒有學佛，沒有吃素），她的先生吃到最後把盤子裡的一整條魚都拿起來… 閱讀全部
近年來在台灣，禮懺成為一種風尚。
生意不好、運道不佳、久病不癒，乃至為了建寺、建校、募集慈善基金，從小型的拜個大悲懺、淨土懺、地藏懺、三昧水懺、梁皇懺到大型的水陸大法會，好像一切事，拜懺就可以解決。
拜懺，本來是一件好事，顧名思義，也就是因為禮懺的人，由於自己的愚痴，在前世今生造了一些貪嗔痴的業，在已受果報或未受果報之前，禮佛求懺悔，希望從今以後永不再犯，業障消除。
因為眾生有八萬四千煩惱，每個人所造的業千差萬別，將來受的苦果也千差萬別。可是很多人在受生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得種種苦的折磨煎熬時，仍不知自己造了什麼業才受今天的苦果。所以只有藉先賢把佛菩薩開示我們造什麼業，現在或以後會受什麼苦難的懺文，來發覺自己所犯的錯誤，趕快把過去或現前所犯的錯誤改正過來，而且在佛菩薩面前發露懺悔，今生永不再犯，這樣才可以消除業障；或由於自己早日改過，以後免受苦果或重罪輕報，這是拜懺的真正目的。
在過… 閱讀全部
佛門中常說「諸惡莫作，眾善奉行。」，這兩句話不只是拿來說說而已，而是要在日常生活中真正的去實行。
舉個例子來說，孝順父母，奉事師長也是眾善之一，如果每一個佛教徒都能夠真正懂得這個道理，而且在日常生活中去實踐的話，我想倫理觀念就不會日趨淡薄，家庭當中也可以消弭許多暴戾之氣。
記得我小時候，正值第二次世界大戰期間，生活必需品都很缺乏，三餐吃的十分之九都是蕃薯，只有十分之一是白米，我母親都堅持把白米飯留給祖父、祖母吃。雖然小孩子眼巴巴的望著白米飯，老人家也疼孫子，總想分一些給小孫子，可是母親一定守著讓老人家把飯吃完，而且每次都說「小孩子『吃物起頭』(喻人生才開始)，以後不怕沒得吃」，如果有一些水果什麼的，也一定要小孩子先拿去孝敬兩位老人家，然後才可以開始吃，使我們養成了長輩沒吃東西之前，自己不能先吃的習慣，這種恭敬的行為，使得親戚和鄰居看了都很羨慕。
現在物質的享受比以前豐富了，大可不必節省小孩的口糧… 閱讀全部
不管出家或在家，最主要的目的就是希望由修道而得道，於是拼命聽經、念經、持咒、打坐、拜佛，不知用去多少時間，背會了許多佛學名詞，甚至於可以口若懸河地把自己看懂的佛法作公開演說，可是在生活中卻無法把那些自己說的頭頭是道的佛法拿來應用；講歸講做歸做，事實歸事實，道理歸道理，無法在做事時想一想是否和自己所講的或所聽的道理吻合。我想，花再多的時間去研究道理，如果一點都不能拿來實行，學幾輩子對自己都沒有益處，就像花很多時間去研究毒品對人體的害處，能夠分析得很深入，自己卻無法放棄吸毒一樣。又有人標榜自己打坐時能多少時間屹然不動，但是只要放開雙腿，仍然追逐名利，無法對境不起念，再坐上幾輩子，恐怕都無法了生死；想想大多數人，包括你我都在說食數寶，虛擲光陰。
許多年前，大仙寺的開參老和尚還沒有圓寂的時候，他的一位出家弟子心化比丘尼帶我去山上拜見老和尚，我請求老和尚開示，老和尚問我：「你是哪裡來的？」我說：「嘉義… 閱讀全部
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