在說明為何要為全天下媽媽發聲之前，先請大家務必扭轉一個觀念，那就是天底下沒有一種動物是生來就是為了產乳給其他動物喝的。很多人以為，「乳牛」顧名思義就是專門產奶的，這跟很多人以為豬之所以被稱為肉豬、牛被稱為肉牛，就是天生來給人當食物的一樣錯誤。「乳牛」是人給他們取的名字，現今各種乳牛都是經過科學家「品種改牛」來的，目的是為了生產出更多的牛奶以增加收入。其實乳牛媽媽跟投胎為人身的媽媽及所有的動物媽媽們一樣，都必須懷孕產下寶寶後，才會開始分泌乳汁，媽媽們分泌乳汁是為了養育寶寶，不是天生會自動分泌乳汁，更不是本來就應該要給其他動物喝的，請大家要要改變原本錯誤的觀念！
2013年9月8日的下午，我在寺裡會客室，正好在處理幾件要事，禮佛三拜後，也就坐下來向被我們傷害的眾生們持咒懺悔及聽聽師父的開示。席中有一位師姐是從台中與他的家人前晚就來住宿的，住宿的當晚即發生一連串不可思議事。先是月事大量出血，直到三… 閱讀全部
有一對學佛的台灣夫妻，多年前全家移民到泰國做生意。十多年前他們在泰國的台灣友人有新工廠開工，請來某個著名宮廟主神的乩身，祈請神明駕臨廠區清淨場地提升磁場。因為這尊主神很有名，幾十位台灣友人聞訊前去湊熱鬧。淨場祈福結束之後，神明指著這對學佛夫妻其中的太太說：「接令旗！」隨即交給她一支小令旗，指定她擔任這位主神在泰國的乩身，替天行道造福世人。在不容拒絕的指令下，在眾人驚訝羨慕的眼光中，這位太太硬著頭皮接下小令旗。
回到家後，夫妻覺得：身為佛教徒，怎可當神明的乩身呢？幾經考慮，覺得真的無法擔此重責。最後決定將小令旗供在佛像的旁邊，以示恭敬。一日夫妻外出，家中泰國工人打電話說頂樓佛堂失火了，他們趕回發現幾尊佛像絲毫無損，但小令旗竟然自燃了。夫妻倆很心虛，覺得受託之事無法做到，受託之物也沒有保管好，真是說不過去，只好打電話告知當時轉交小令旗的乩身。那位乩身說：「妳沒有意願，神明就收回去了。」這位太太說… 閱讀全部
今天早上在廣播聽到的一則寓言故事，蠻有意思，發人省思，與大家分享。
以下是轉載自網路的文章:
以前在中國民間有一種習俗，人們在大年初一這天，把捉來的鳥雀放生，以表示是做善事，是愛護生靈。
春秋時期，晋國有一個很有名望的大臣叫趙簡子，他也喜歡用這種放生的舉動表示他的善行，因此發出消息，要京都邯鄲這個地方的老百姓獻給他抓來的斑鳩鳥以供他在大年初一時大放生。
到了大年初一這一天，趙簡子特別破例允許百姓進入他的府內獻鳥。從早到晚來趙府進獻斑鳩的人絡繹不絕，趙簡子非常高興，讓他們每個人都得到了一份優厚的賞賜。
有一位趙簡子的門客在一旁看了很久，一直眉頭不展。後來他實在忍不住了，就問趙簡子說：「大人啊，您爲什麽要讓百姓獻這麼多鳥呢?」趙簡子答說：「年初一大放生，這就表示我愛護生靈、有仁慈之心啊！」那位門客聽後點點頭說：「是啊，您對生靈有如此的仁慈的心，這真是難得。但是不知大人您有沒有想一想：如果百姓為了向你邀賞… 閱讀全部
最近臺灣野生鼬獾被傳染了狂犬病，大家都很擔心；農委會家畜衛生主管單位為釐清病毒是否會傳染給狗，準備要以十四隻米格魯犬，注射狂犬病毒做動物實驗，如果發病就必須讓狗安樂死，取腦組織檢驗。這個實驗關係到狗是否會成為人類的感染途徑，因此廣受注意。
主管機關的動機良善，但作法上卻賴殺生、動機和方法呈現兩套對待生命的標準，若要修正又找不出可替代方案，使得整件事情在保護生命權上未盡圓滿；就有民間動物研究團體質疑這項實驗的功效，尤其反對以十四隻無辜的狗的生命作為代價；希望這十四隻狗不致發病，否則這些狗因你我而死，你我都要承擔這個共業果報。狗兒和鼬獾的死，也在示現警惕我們：偷渡、買賣、遺棄、放生動物、乃至動物實驗，都要付出很大代價的。
以放生為例，它同樣是動機良善，但作法上仍有修正空間，當然，也就同樣屬未盡圓滿的事；如果只管目的，不重方法，把護生心反倒成了殺生心，顯然其間存在盲點；慈悲心用在對處可以拔苦與樂，放生當然是出自慈悲心的表現，但是放生要合乎拔苦與樂，不能反成了拔樂與苦。基於這個基礎，放生的正確作法不妨修正為助人離苦，譬如：給人愛語、給人溫暖、扶弱濟貧、傾聽病苦、勸化素食……，透過燃燒自己，照亮別人，體驗生命散發的光與熱，惕勵佛陀教給我們的放掉分別、執著，或許更能接近放生的本意。