各位蓮友：

上次講到「爾時佛告長老舍利弗」，此次解釋「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂」。

「是」：指我們這個娑婆世界，教主釋迦牟尼佛的教化區。（娑婆：是堪忍的意思。就是生在這個世界的人，堪能忍受一切的痛苦）。

「西方」：從我們這個娑婆世界，向太陽下山的西邊過去，就是往極樂世界的方向。

「十萬億佛土」：極樂世界與我們這個世界的距離，有十萬億個三千大千世界這麽遙遠。

佛土：每一尊佛所教化的一個世界，平常我們所說的三千大千世界。

什麼叫「三千大千世界」？佛經上告訴我們，以須彌山為中心，四邊環繞四大部洲，同一個日月所照，一鐵圍山所繞，名一小世界。集合一千個小世界稱為「小千世界」，再集合一千個小千世界，構成一個「中千世界」，一千個中千世界，構成一個「大千世界」。

「有世界名曰極樂」：「極樂」或譯為安樂，安養，清泰。國中的人民，或是國土環境，都是非常清淨殊勝而且莊嚴，永離眾苦，所以叫做極樂世界。

本來十方的佛土… 閱讀全部

各位蓮友：

上次講到阿彌陀經中的「無量諸天大眾俱」，此次介紹「爾時佛告長老舍利弗」。

也就是說：那個時候大家集合在一起，準備聽釋迦牟尼佛講《佛說阿彌陀經》，佛陀是這樣告訴長老舍利弗的。

很多經典都是弟子請問在先，然後佛陀才宣說的，唯有這部《佛說阿彌陀經》是例外，是釋迦佛自動講出來的，所以是一部「無問自說」的經典。

念佛往生是非常殊勝，非常不可思議的圓妙法門，可以說是三根普被（上根，中根，下根），上至文殊，普賢，下至五逆，十惡眾生都可以修學。

末法時代的眾生，一般對這個法門，既不容易接受也不知道從何問起，自然不容易解脫。釋迦牟尼佛深具大悲心，憐憫衆生根機太鈍，智慧淺薄，業障深重，雖然沒人提問，但這個法門對眾生有很大的幫助，因此不等待弟子請問，而自動宣說這部經典。

前面介紹聽眾時，不只是大阿羅漢，還有許多大菩薩在座，釋迦牟尼佛為何單獨告訴舍利弗，而不告訴其他的聲聞弟子或菩薩呢？因為持名念佛的殊勝法門，如果… 閱讀全部

今年清明報恩佛三，在四月一日的下午是蒙山施食，三樓大殿法會一開始，跟著維那師父唱唸楊枝淨水讚中的「楊枝淨水、遍灑三千」兩句後，就感覺自己的身體一直搖晃、噁心、想吐，完全無法再往下唱念。此時還有很奇怪的感覺：舌頭一直想要伸出來。

因為以前也曾有在大殿法會進行時感覺身體不適的經驗，就照著之前請教法嚴師父的方法：心中就跟眾生說：「若是我傷害過的您們，誠摯跟您們懺悔道歉，我們先一起做完這個功課，若還很不舒服，我們再去找師父。」後來就比較能跟著大家念誦經文、不適症狀也稍微減輕，但仍感覺噁心、脹氣。

之後一直跟著大家做功課到大約五點十分左右，當時長跪要念觀世音菩薩聖號時，身體仍覺得很不舒服，心想應該要向師父求救了。一走出大殿，遇到正站在「大勢至菩薩念佛圓通章」陶磚作品附近的是楊濟鴻醫師，於是先拜託楊醫師把脈確定是否是身體的毛病，楊醫師把了脈說：「你的腸胃沒問題呀。」之後進了師父會客室，向師父說明情況，師父… 閱讀全部

各位蓮友：

上次講到「及釋提桓因等」，這次講「無量諸天大眾俱」。

上次提到佛教所講的諸天，就是三界二十八天（欲界六天，色界十八天，無色界四天）

欲界：有男女情慾，飲食，睡眠的眾生所住的世界。

上自六欲天，中至人界的四大部洲（東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、，北俱盧洲），下至八大地獄等，都屬於欲界的範圍。南瞻部洲：又名南閻浮提，就是我們所居住的世界。

欲界六天：是一層一層上去的。

1，四天王天：在須彌山半山腰，東方有持國天王，西方是廣目天王，南方是增長天王，北方是多聞天王。此天一晝夜合人間五十年，天人壽命五百歲（合人間約九百萬年）。

2，忉利天：在須彌山頂，就是釋提桓因居住的地方。此天一晝夜合人間一百年，天人壽命一千歲（合人間約三千六百萬年）。想一想此天的天人，看我們是不是「朝生暮死」？

3，夜摩天：譯成中文是「時分」，這裡的天人每個時分都非常快樂。天人壽命兩千歲。

4，兜率陀天：譯成中文是「知足」，內院是彌勒… 閱讀全部