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《佛說阿彌陀經》要解 – 116

  各位蓮友:

  《佛說阿彌陀經》經文結束後,接著是「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」,又名「阿彌陀佛根本秘密神咒」,通常稱為「往生咒。」

  眾生為什麼會流浪生死,在三界六道中輪迴不息呢?就是因為業障重。這些業障從那裏來的呢?就是因為有貪瞋癡等煩惱,造了殺盜淫妄種種的惡業,這些惡業的種子慢慢滋長,形成了眾生受苦的原因,循環不息沒有了期。

  我們想把這些業障的煩惱根本拔起,不受輪迴的痛苦,就要虔誠的持誦往生咒。往生咒能幫助我們拔掉一切業障的根本,使煩惱不再生起來,在世時自然幸福快樂,將來必定會往生西方極樂世界。

  《小無量壽經》與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》都有這樣的記載:「如果有善男子、善女人,能持誦這咒語,阿彌陀佛時常住在他的頭頂,日夜擁護他,以免受到怨家的逼迫和惱害,現世經常得到平安幸福,臨命終時,阿彌陀佛及聖眾會來接引,可以往生淨土。」可見稱念往生咒的人,不管是在生前或往生,都有很大的利益,可說是「冥陽… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 115

  各位蓮友:

  淨土宗的第十三代祖師《印光大師》在《文鈔》裡面,對念佛人念這一句佛號,要有「一心歸命,通身靠倒」講出一個明確的定義:什麼叫『一心歸命』?什麼叫『通身靠倒』?

  當我們念佛的時候,要有善導大師的兩種決定深信:

  一、相信自己是被業力支配的生死凡夫,決定不能仗自力斷惑證眞,了脫生死,相信自己沒有出離的因緣。

  就是說:我從現在開始,不管念經也好,持咒、拜佛、修禪也好,一直到臨命終,不吃飯也不睡覺,把所有的時間都拿來用功,也不可能出離生死。如果你認為除了佛號之外,你還有其他的出路,那就不能叫做「一心歸命」了。

  如果佛號只是你很多法門當中,其中一個而已,那你這個叫做「三心兩意」。所以我們不一定要強調佛號念得很多,但是對於佛號要建立那種「專一」的信心,就是你要相信:「離開了佛號,我就沒有出離的因緣!」

  二、你要相信「阿彌陀佛」有大悲願力,決定能夠救拔你。

  從以上可知:第一、相信自己沒有能力,第二、相信佛力不… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 114

  各位蓮友:

  此次介紹經文:「佛說此經已,舍利弗、及諸比丘、一切世間天、人、阿修羅等,聞佛所說,歡喜信受,作禮而去。」

  釋迦牟尼佛說完了這部《佛說阿彌陀經》時,舍利弗以及許多的比丘僧,還有天、人、阿修羅等八部的眾生,聽了佛說這部經以後,皆大歡喜,都產生了深切的信心,願意修持淨土法門,虔誠的頂禮佛陀以後,便各自高興的回去了。

  「天、人、阿修羅」:這是六道眾生中的三善道,都是有福報因緣可以來聽經的眾生。三惡道的眾生因為業障重,為惡業所縛,沒有機會到道場來聽經。

  「等」:包括平常我們常說的「天龍八部」,就是指專門護持佛法的護法神。因八部以「天眾」和「龍眾」為首,故稱天龍八部。

  祂們是:

  (一)天人(二)龍眾(三)夜叉眾:祂們的身體很輕巧,是神道的一種,經常在空中飛行。(四)乾闥婆:是在忉利天,主管音樂的神。(五)阿修羅:稱為「非天」,有天人的福,沒有天人的德。祂們的瞋心特別大,我慢特別重,喜歡找人鬥爭。(六)… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 113

  各位蓮友:

   上次介紹:「釋迦牟尼佛於五濁惡世,說此難信之法。」一般人都很難相信,信願、持名就可以了生死,不只是凡夫不相信,連上根利智的淨土宗九祖《蕅益大師》也難相信,根據他的傳記記載:

  蕅益大師二十四歲出家,二十五歲開悟。他的善根深厚、觀照力很強,修行的行動力也很強。他經常閉關,一閉關就是往生咒、大悲咒幾萬遍、幾十萬遍,甚至於幾百萬遍。

  他年輕的時候曾經講過一句非常豪氣的話,他說:「旭出家時,宗乘自負,藐視教典,妄謂持名曲為中下。」「旭」是蕅益大師的字號,生在明末清初,是一位很有智慧、很有學問的人。早年他有點自負清高,對儒家學說很好樂,以繼承儒家聖學為己任,還寫《闢佛論》,誓滅釋老,來貶斥佛教。後來看到「蓮池大師」的著作《自知錄》及《竹窗隨筆》,才頓然覺得自己知見錯謬,乃不謗佛,並焚毀所著《闢佛論》等書籍,才開始學佛。

  蕅益大師剛開始是參禪的,參禪的人是觀照現前一念心,所謂「一念不生全體現,一念方… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 112

  各位蓮友:

  此次介紹經文:「舍利弗!當知我於五濁惡世 ,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間,說此難信之法,是為甚難!」

  「當知」:是釋迦牟尼佛對所有弟子說:你們身為我的弟子,要知道一件事,我過去在行菩薩道時,在這樣五濁、這麽多障礙的情況之下,成就無上菩提、弘傳這個難信法門,這件事情的確是甚難希有,十方諸佛講的並不誇張,這是事實。

  佛陀一再強調「五濁惡世」自利、利他的困難,這樣講當然不是想標出自己很厲害,這當中到底有什麼深義?蕅益大師把這個秘密意開顯出來。

  身為佛弟子,如果被一時的順境蒙蔽,因為一時的善業起現行,而忽略我們阿賴耶識當中,還有很多很多的業力,就不能深刻了解到五濁惡世修行的困難。我們會誤認為:還有其他的法門可以離開五濁惡世。換句話說「執持名號」,不是唯一的方法,還有其他法門可以讓我們離開三界;但是佛陀說:「三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。」在整個三界當中,煩惱火、業火、果報… 閱讀全部